Змей книги бытия

Напрасный труд! Будущее показало, что можно избежать указов Цезаря, но нельзя укрыться от приговора Судьбы. Валент потерпел поражение в войне с Готами: он был сожжен в хижине, где рассчитывал найти убежище после разгрома — и его преемником, действительно, стал некий Феодосий(родной сын одного из тех, кого погубил Валент). Посланцы смерти не сумели отыскать этого молодого человека в Испании, где тот вел уединенную жизнь.

Так сбылся оракул Паллада, гадателя по теургическому тазу (378 г.).

ВИЦЛИПУЦЛИ. — Мексиканское божество в форме ужа, идол которого периодически орошали кровавыми возлияниями. — См. гл. I., стр. 223.

ВОДА. — Колдуны обычно били по воде прутьями, заклиная демонов. Эта небольшая операция должна была вызвать грозу, град или ливень (см. гл. III, стр. 310–311; я рассказываю там историю одной девчонки, не по годам сведущей в самых двусмысленных искусствах, которая всегда носила при себе «воду», предназначенную для заклинания).

В старину вода служила для испытания. В реку бросали людей, подозреваемых в колдовстве. Если они тонули, их считали невинными; если же они, наоборот, всплывали на поверхность, то это было безошибочным доказательством их виновности. В последнем случае их сжигали. Соблазнительная альтернатива!

В испытаниях использовалась также кипящая вода. Обвиняемый должен был опустить руку в котел, стоявший на углях, и вытащить оттуда освященное кольцо, подвешенное на нитке под водой.

ВОЛШЕБНАЯ ПАЛОЧКА. — Это раздвоенная ветка бука, ольхи или орешника, с которой была снята кора; ее держат обеими руками за оба ответвления раздвоенного конца, и палочка сама наклоняется к земле, сигнализируя о подземном присутствии источника, клада или убежища злодея.

«Оккультная физика»аббата де Вальмона (La Науе, Moetjens, 1690, 2 vol. pet. in-8, фронтисп. и любопытные гравюры) полностью посвящена изучению волшебной палочки. Там приводится физическая теория, которую п. о. Лебрен долго пытался опровергнуть в своей «Критической истории суеверных Обычаев»(Amsterdam, 1737, 3 vol. in-8, илл.). Ей посвящены два массивных тома из трех.

ВОЛШЕБНЫЙ ЖЕЗЛ. — Этот жезл, который еще называют сокрушительным, наделяет властью над инфернальными иерархиями. По крайней мере, так утверждают гримуары.

Чтобы изготовить его, необходимо взять раздвоенную палочку из дикого орешника и оковать ее с обоих концов железом тесака, которым перерезали горло козленку(читай: младенцу). Нужно намагнитить обе оковки и сохранить шкуру жертвы, которую разрезают в виде одной кольцевой ленты; а для того, чтобы изобразить Магический круг(см.), эту ленту прибивают к земле гвоздями, вырванными из гроба младенца, умершего без крещения, и т. д…

ВОЛЬТ. — Фигурка из воска, слепленная по подобию того, кого хотят околдовать. В широком смысле — любые чары, призванные вызвать смерть или болезнь с помощью магического проклятия.

Этот вопрос обсуждается в гл. III (стр. 296–300) со всеми подробностями, которых он требует. — См. также гл. IV, стр. 334, Люди Менха;и гл. VI.

ВУДУ. — Колдуны с Антильских островов, фанатичные последователи змеиного божества, Воду или Вуду. — См. гл. III, стр. 300–302.

« ВЫСОКАЯ ОХОТА». — Так называют в некоторых частях Лотарингии и в северных провинциях Франции перевозку колдунов по воздуху на Шабаш. — См. гл. II, стр. 286–287.

Г

ГАДАНИЕ(его инструменты). — Инструментов гадания бесчисленное множество; основным из них считается Таро(см.).

Упомянем также птиц, яичный белок, кофейную гущу, чистую воду, огонь, землю и множество других предметов, в которых прорицатели с ученым видом ищут ответа. В статьях Графини Вещий тазвы найдете подробное описание двух весьма любопытных видов гадания.

В остальном же отсылаю вас к Гаспару Пекеру, чье произведение, переведенное на французский язык Симоном Гуларом де Санлисом, является самым полным изложением этой темы, о котором только можно мечтать: Des Deuins, ои commentaires des principales sortes de deuination, diuise en XV liures, esquels les ruses et impostures de Satan sont decouuertes, etc… (a Anuers, chez Hevdrick Connix, 1587, 1 vol. tres grand in-8, de 700 pages).

ГАМАГЕС. — Гаффарель, автор «Невероятных диковин о талисманической скульптуре Персов, Гороскопе патриархов и Звездочетстве»(Rouen, 1631, in-8, с двумя планисферами), называет Гамагесами ('Gamahes), или Сатагеих, камни с самопроизвольными отпечатками некоторых иероглифов, которым он приписывает замечательные свойства, причисляя их к естественным талисманам.

Согласно его теории, возрожденной Освальдом Кроллом («Книга сигнатур»),эти отпечатки, часто необычайно изящные и четкие, служат сигнатурамистихийных сил, проявляющихся в трех низших царствах.