Змей книги бытия

Эти руки осязаемы; те, кто прикасался к ним, охотно сравнивают их с кожаными перчатками, наполненными теплым воздухом [511], в них не чувствуется костей, и если мы, схватив их, захотим силой удержать или насильно потянуть их к себе, для того чтобы увидеть руку, с которой соединена эта кисть, то всё превратится в смутный набросок: скопление загадочной, рыхлой субстанции, тающей между пальцами…

Иногда появляются также черные и волосатыеруки, как в Сидевиле. Во всех случаях они действуют с абсолютной свободой и совершенной непринужденностью, так что нельзя сомневаться в том, что они соединены с вполне живым и нормальным, хотя и невидимым человеческим телом. Когда рука четко обрисовывается, одинокая и лишенная видимой опоры, нередко можно увидеть, как незримое тело, в свою очередь, объективируется; эти полные или частичные коагуляции растворяются так же легко, как и уплотняются.

Очевидно, эти экстериоризации истощают медиума: чем их больше, тем более уставшим он кажется. Тогда, ощущая потребность пополнить запасы нервной силы, он хватает за руки какую-нибудь молодую и здоровую особу, которая тотчас подвергается флюидическому высасыванию этим «салонным» вампиром. Это чудесное ощущение истомы, сопровождаемое дрожью… И в действительности, окружающая температура понижается на несколько градусов менее чем за одну минуту. Ледяные дуновения движутся во всех направлениях, наподобие сквозняка. Эти атмосферные явления усиливаются преимущественно в момент важных объективаций посредством их объема и четкости.

Медиумы более или менее взаимосвязаны со всеми этими призраками. Я объясню свою мысль.

Когда неосторожный зритель случайно ударяет или же ранит светящиеся или сгустившиеся в человеческую форму привидения, которые проявляются вокруг этих болезненных существ, последние немедленно испытывают результат ранения, нанесенного фантому. Если используемое оружие является острым, то кожу медиума вскоре «разукрашивает» царапина или, по крайней мере, след в виде рубца.

Этот отражательный феномен обычно не имеет тяжелых последствий, когда нападающий поражает лишь ларву, движущуюся в тайном нимбе медиума; но случай становится намного более серьезным, если острие задело саму субстанцию экспериментатора при выходе астрального тела [512].

На одном публичном сеансе, проводившемся в Нью-Йорке 3…, мощным медиумом материализаций, некий янки счел остроумным испытать свой « бульдог» [513]на фантоме, в которого он выстрелил в упор. Тотчас же, в нескольких шагах позади, раздался крик отчаяния: бедный медиум упал без сознания, с глубоким кровоподтеком на груди; тем не менее, пуля в него не попала, а застряла в стене с противоположной стороны; так как американец, сидя как раз в промежутке, отделявшем медиума от сгустившегося призрака, целился прямо перед собой и, стало быть, в противоположном направлении от медиума. Пораженный отражательным путем, этот последний более месяца находился на грани жизни и смерти. Он с большим трудом оправился от удара.

Этот поистине типичный факт был удостоверен для меня одним из самых серьезных людей, который сам был очевидцем этой печальной сцены.

Здесь уместно будет провести новую параллель со случаем пастуха Тореля, чье лицо демонстрировало все шрамы от ударов, нанесенных накануне его астральной форме. Это подводит нас к упоминанию еще одной из множества деталей, которые мы опустили при кратком изложении сидевильского дела. Кюре Тинель зарядил свой пистолет мелкой дробью, чтобы палить по воробьям. В самый разгар таинственной бури он выстрелил в направлении шума. Ребенок, который один отчетливо видел форму пастуха, заявил, что две дробины угодили тому прямо в лицо. На следующий день на физиономии Тореля нашли вполне отчеливый след от двух дробин!..

Тождественность феноменов всегда остается неоспоримой, идет ли речь о Спиритизме или Колдовстве; и нам остается лишь множить здесь примеры и свидетельства. Если же наши читатели настроены скептически и не расположены признавать подобные чудеса, то пусть они посетят какой-нибудь спиритический сеанс, и их недоверие будет сломлено красноречивостью фактов.

Существуют всевозможные медиумы: одних называют медиумами физических эффектов, то есть вокруг них наблюдаются такие феномены, как, например, стуки, перемещения объектов, левитация и т. д.; другие называются медиумами материализаций: в их присутствии сгущаются видимые и осязаемые формы, то светящиеся и полупрозрачные, то окрашенные и непрозрачные; то живые существа, то даже неодушевленные предметы; то устойчивые и вполне развитые объекты, то непрочные и готовые распасться скопления. Наконец, есть те, кого называют медиумами воплощений.

Последний случай нельзя считать наименее поразительным и, в особенности, наименее заслуживающим рассмотрения.