Читаем Змей книги бытия полностью

Было начато расследование с целью сбора новых документов. Оно длилось примерно два месяца. Перед его закрытием решено было вызвать на откровенность ту юную участницу Кармеля, которой г-н Вирт снял пелену с глаз. Г-н Вирт получил задание записать ее подробные показания; с этой целью он отправился в Шалон (май 1887 г.). У мадемуазель Марии М…, лишенной иллюзий и смущенной тем, что она стала жертвой обманщика, хватило смелости всё рассказать. Она мужественно подписала показания, на месте скрепленные подписью г-на Вирта (18 мая 1887 г.). Кроме того, она передала ему огромное досье, где фигурируют, наряду с собственноручными письмами доктора, илийские литургические книги, разоблачающие рукописи в большом количестве и, наконец, автографированные произведения и репродукции кровоточащих гостий — все документы, относящиеся к тайным мистериям «Кармеля Иоанна-Крестителя».

По возвращении г-на Вирта были рассмотрены новые документы, и оккультисты, собравшиеся на трибунале чести, единогласно вынесли приговор «доктору Крестителю» (23 мая 1887 г.). Приговор был объявлен ему на следующий день.

Но, перед тем как предать огласке деяния этой особы, мы дали ему достаточно времени для исправления. Приговор, в течение четырех лет нависавший над головой этого виновного, сегодня получает свое запоздалое исполнение. К. О. Р. [575]

Если бы лжепророк мог вступить на путь раскаяния! Это пожелание посвященных, выступающих в роли судей его поведения перед лицом Неба и своей совести.

Нам остается лишь бегло пролистать показания мадемуазель Марии М… и полученные от нее досье.

Мы не станем внушать отвращение публике, слишком долго задерживаясь на характере тех непристойных обрядов, которые Креститель возвел в таинства, и, прежде всего, постараемся избежать упоминания тех многочисленных личностей, чьи имена оказались более или менее непосредственно замешанными в обстоятельства этого прискорбного дела. Кроме того, правила приличия вынудят нас перевести на латынь некоторые слишком «специальные» фразы.

ФРАГМЕНТЫ ПОКАЗАНИЙ МАДЕМУАЗЕЛЬ МАРИИ М…

(18 мая 1887 г.) [576]


«В мае 1871 года… Он (Б***, или доктор Креститель) начал говорить мне о соитиях на расстоянии,утверждая, что мне достаточно призвать Иоанна-Крестителя, находясь в Шалоне, и я тотчас почувствую его рядом с собой в своей постели. Мне было любопытно поэкспериментировать с этим; но мне никогда не удавалось ощутить малейших следов Иоанна-Крестителя, несмотря на неоднократные призывы…

Мадам Т*** уже говорила мне об этих соитиях на расстоянии; она утверждала даже, что забеременела таким способом…

(Стр. 7–8.)


Вскоре я обратила внимание на отношения, поддерживаемые Крестителями со всеми участницами Кармеля. Однажды, когда он заперся с мадам Т***, я должна была предупредить его об одном спешном визите. Он открыл дверь, и я увидела, что он был в одной сорочке.

Я узнала, что во времена Илии (Эж. Вентра) вещи такого рода тоже происходили; но Илия оказывал благосклонность лишь великосветским особам и не компрометировал себя среди простонародья, в котором находил удовольствие Креститель. Всё было более скрытым и имело более благопристойный вид; он не компрометировал семей и обращался лишь к свободным женщинам, например, к маркизе де *** и графине д’***, которых мадам Вентра называла шлюхамии б…,отнявшими у нее мужа…

(Стр. 11.)


Когда Креститель проконсультировал меня во сне о теории блаженных тел,которые рожала мадам Т*** и которые должны были служить духам умерших людей для их вознесения, я опровергла эту точку зрения, доказав, что несовершенные существа не могут своими собственными средствами привести другие существа к состоянию совершенства…

(Стр. 13–14.)


В марте 1883 года «деятельность Кармеля была в самом разгаре». Отецоказывал очень частые знаки внимания мадемуазель Ж. Г***, между тем как г-н Л*** был страстно влюблен в мадемуазель К. Г***. Но, с другой стороны, мадам Л*** не находила достаточного возмещения за утрату мужа в редких знаках внимания, оказываемых ей Отцом.Ревность ее была ужасной, и Креститель опасался, как бы она не разгласила секрет Кармеля… Нужно было разорвать связь между Л*** и мадемуазель К. Г***. Последняя должна была на коленях просить прощения у мадамЛ ***, пока эта дама, спавшая со своим мужем, совершала небесное соитие.Этот разрыв дорого стоил мадемуазель К. Г***, которая очень сильно переживала.

(Стр. 15–16.)

Креститель пользовался мадемуазель Ж. Г***, «своим утешением»,для того, чтобы она постепенно приводила к нему всех других членок Кармеля; ей было поручено вызывать их на откровенность, склоняя их отдаться Отцу…

(Стр. 17.)


Поскольку семья Г*** располагала лишь двумя кроватями, Соитияпроисходили в одной постели, где Отецспал с обеими девушками одновременно.

(Стр. 19.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука