Змей книги бытия

«Существа, желающие преобразиться и стать Христами и Мариями-Христами, не должны оставаться в одиночестве. Но, как сказано в Жертвоприношении Славы, они возбуждают и воодушевляют друг друга священным началом истинной и чистой любви.

Но недостаточно образовать дуэтна земле, нужно также сойтись в жизненном дуэте, пребывающем в духовных и небесных мирах…»

(Стр. 3.)

Этот способ увеселений вчетвером, к сожалению, остается лишь в перспективе для избранных. Автор продолжает:

«Жертва, указанная этой гостией, будет принесена в лоне Кармеля; это жертва вечерняя; женская жертва предшествует божественной, которая приносится утром. Так, начало и конец обнимают друг друга и образуют единое целое…

(Стр. 5.)

Взошедшие на гору Кармеля преобразованы, возрождены и преображены; они духовно-небесны. В данном случае они вновь обрели андрогинное состояниетворения».

(Стр. 13)

Но самые важные и знаменательные выражения мы сможем почерпнуть из Жертвоприношения божественной Славы.

Это Жертвоприношениене автографировано; наш экземпляр, целиком написанный рукой г-на М***, снабжен следующей надписью: «Это первая копия; начата в понедельник, 1 марта, в девять часов утра, и закончена в пятницу, 5 числа, в одиннадцать часов утра»:

Подпись: † Иоанн-Креститель Илия Гавриил».

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ СЛАВЫ

29 страниц in-8. — Март 1880 года

«…Люби их (людей), люби их безмерно; люби их, дабы непрестанно быть зовом благодати пред моим отцом. Люби их, оставаясь человеком и вечно отдавая себя за них.

(Стр. 7.)

Мы провозглашаем перед небесами и мирами, по слову самого Илии: истинная любовь, БУДЬ ТО НА НЕБЕ ИЛИ НА ЗЕМЛЕ, ПОДХОДИТ КО ВСЕМУ, ОПРАВДЫВАЕТ И ОСВЯЩАЕТ ВСЕ. СЛОВО показало, что такое любовь. Оно сделалось человеком, не переставая при этом выть Богом…

(Стр. 8.)

Слово сделалось плотью; оно не сделалось душой, оно не сделалось духом, оно сделалось плотью! Так пусть же все избранные Кармеля стремятся быть похожими на божественное Слово, чье сердце говорит о его любви.

(Стр. 12.)

Мы должны быть великими жрецами любви, представителями всех любовных сил божества, чтобы парить над всеми сферами. Нам нужно держать в своих руках узы, связывающие минеральный, растительный, животный и духовный миры, и проходить через все круги, воспламеняя их своим огнем и торжествуя.

Мы примем хлеб и вино жертвоприношения Славы и, напитавшись прославленной единосущностью, более не будем самими собой. Наша плоть, ставшая евхаристической, заставит нас проникнуть в сокровенные тайны вечного супруга…

(стр. 19–20.)

Нужно любить, любить безраздельно: наша сила, сила всех — в любви… Внемлите словам Илии: «Если вы трепещете, то вы погибли». Нужно быть смелыми; если вы не смелы, значит, вы нЕ знаете любви! Любовь приступает, опрокидывает, валит, разбивает. Встаньте! Будьте велики в своей слабости. Ужасните небо и ад,

если сможете…

Да, илийские Понтифики, преобразованные, возрожденные и преображенные на горе Кармеля, воскликните вместе с Илией: А ну, вечные муки! А ну, преисподняя! А ну, Сатана, кто кого?..»

(Стр. 25.)

Таково Жертвоприношение божественной Славы.

В другой службе, также рукописной и такой же тайной, Иосифическом жертвоприношении Славы (43 страницы in-8), мы отмечаем следующие фразы:

«Пусть наше жизненное причащение к сакральным символам нашего Иосифического жертвоприношения, которые, благодаря божественному всемогуществу, превратились в причастие, производят в нас божественное единение!

Пусть наши сердца, рожденные от старого Адама, узрят, как в них свершается великая тайна любви; пусть они возродятся вновь…»

(Стр. 33.)

Эта рукопись снабжена длинной надписью, сделанной рукой самого доктора: «Сверено и удостоверено в соответствии с оригиналом, написанным Иоанном-Крестителем…» «Март 1881 года. Подпись: Поли н-Крести гель Илия Гавриил…»

Остановимся на этом, поскольку было бы бесполезно делать дальше выписки из этих громадных досье, изучение которых больше не сообщит нам теперь ничего нового.