Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга

Помимо этого, она же, с целью того, чтобы гражданин М. не сообщал своим знакомым о том, что он остался без квартиры, перевезла его в свой публичный дом (бордель), где обязала его выполнять различную работу по благоустройству территории, а за это она кормит его. То есть фактически, она не работодатель, поскольку он не получает заработную плату, а она просто использует рабский труд, поскольку она же и поставила в зависимость его, от проживания в квартире. На сегодняшний день, она перевезла его в дом своей матери, и он помогает той по хозяйству, а она его по прежнему кормит за это и предоставляет ему крышу над головой. Он не может от нее уйти, поскольку ждет, что она когда-нибудь исполнит свое обещание и рассчитается с ним. Но все его ожидания напрасны, поскольку она рассчитывает на его биологическую смерть, и на то, что она не будет с ним рассчитываться. К слову сказать, использование рабского труда предусмотрено (ответственность) ч.1, ст. 127.2 УК РФ.

Фактическое переоформление квартиры, состоялось в сентябре 2016 года, а сама квартира находится по адресу: Приморский край, г. Владивосток, ул. Фадеева, дом 14 литера А, квартира 64.

Сама эта информация не имеет ровно никакого отношения к духовной практике, но на этом примере, я всесторонне постараюсь дать широкий спектр иного понимая, который в том числе, имеет отношение и к духовному.

Во-первых, каждый человек, может самостоятельно дать оценку ее действиям, без проявления эмоций, и без учета фактора времени.

Примерно это выглядит так. С ее стороны, ситуативный страх, заключался в том, что органы власти, регистрирующие сделку с квартирой. не обратят внимание на то, что справка среди прочих документов поддельная. Меры безопасности она приняла, и заключались они в том, что в случае обнаружения фиктивной справки, она оставалась в стороне, а ее знакомая (одноклассница) К. попала бы на фиктивной сделке. То есть по сути. она лично ничем не рисковала.

На этом понимании, вы должны внутри себя четко понять, что проникновение в атман или в отца небесного, это ваш личный индивидуальный путь. Этот путь, именно практический, и переложить на другого человека ситуативный страх (страхование, реакцию «бей, или беги» с золотой серединой терпения или смирения) не получится. Вы сами дложны пройти через бурю и шторм как корабль в море.

Символически, это можно представить так, как я описывал в первой части книги, что когда кот уронил горшок с цветком с подоконника, этот грохот вывел меня из задумчивости, и я почувствовал то, что я по пояс нахожусь в некой энергетике по пояс. Свое ощущение, я описал как то, что я как корабль в море, «плыл» по этой энергетике. На сегодняшний день, я уже дошел до понимания того, что эта энергетика по пояс, была сформирована благодаря резонансу со стенами квартиры, исходящими от меня волнами звука. Где при этом, это «море» из звука, являлось психотронным оружием против меня.

Рождение звука внутри меня, или точнее, начало исхождения от меня звуковых волн, в любом случае есть где-нибудь в древних текстах йоги или восточных практик, но ввиду отсутствия у меня доступа к интернету, я не могу пока привязать этот феномен к какому-либо термину из восточных практик, и описываю пока так, как есть.

Помимо символического представления, я еще раз говорю вам о том, что пройти сквозь бурю страха, предстоит любому человеку, который хочет освободить свою душу. По-другому, это же является частью пути к вашей святости.

В отрыве от случая с гражданкой П., именно подготовка к ситуативному страху и его преодоления, в качестве тренировки, а не настоящей практики, для восточных практиков правильно понимается в термине садхана, когда практикующие идут ночью на кладбище, и пытаются медитировать и отключать свои органы чувств.

То есть, сам набор факторов: ситуативный страх перед кладбищем ночью, сама медитация в процессе которой переживается ситуативный страх, и отключение органов чувств, все это присутствует в настоящей практике, с той лишь разницей, что настоящая практика, включает в себя психомоторное возбуждение, которое для восточных практиков понимается как пробуждение Кундалини или активация чакры муладхара.

Для тех людей, кто недопонимает ценность преодоления собственных страхов, я напомню одну страшилку, которой дети пугают друг друга по ночам, в пионерских лагерях.

Жили были маленькие девочки. И вот девочки, желая проверить свою храбрость, стали договариваться о том, кто сможет из них пойти ночью на кладбище, и в центре кладбища вбить в могилу деревянный колышек, и затем вернуться домой.

Одна девочка вызвалась показать свою храбрость перед другими маленькими девочками и, взяв деревянный колышек и дождавшись полуночи, пошла на кладбище.

Оставшиеся маленькие девочки прождали ее час, другой, третий, но в результате, до утра девочка так и не вернулась с кладбища.

Утром все вместе девочки пошли на кладбище и увидели маленькую девочку мертвой в центре кладбища на могиле.