Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга

Самостоятельно разобраться в то, какая религия или какая практика ведет к истине, невозможно из-за слишком большого количества информации. где человеку не хватит времени всей его биологической жизни (нахождения) в материальном теле. При этом, помимо логического умозаключения об истинности религии или учения, требуется время и на практический путь. Сам практический путь требует предварительной подготовки для приобретения соответствующих навыков. Сами навыки формируют рефлекторные движения и ход мышления.

Светское государство формирует иные навыки, влекущие иные рефлекторные движения и иной ход мышления.

Сам фундамент навыков в светском государстве обусловлен термином цивилизация, или цивилизованное общество.

Мой знакомый М., равно как и гражданка П., знали меня с детства, как и любого другого своего знакомого. Если быть точнее, то гражданка П. знала меня не с детства, а в возрасте уже более 27 лет, несмотря на то, что в детстве мы учились в одной школе, в параллельных классах, просто мы с ней никогда не общались в детстве.

После моего опыта обожествления, для моего знакомого М. и гражданки П., во мне ничего не поменялось. Я как был для них знакомый Андрей, так и остался им же. Несмотря на то, что частично они знали о моем опыте проникновения в духовное, они отнеслись к этому с равнодушием.

Со своей стороны, я их также ни к чему не обязывал, и ничего им не навязывал. То есть, они как были гражданами светского государства, так ими и остались. Я же, ранее был гражданином светского государства. а после опыта обожествления, когда я осознал, что материального мира не существует, я по сути, начал искать так сказать математическое решение отсутствия материального мира, о котором я ранее не задумывался. При этом, я уже не ограничивался рамками одного какого-либо государства, а рассматривал всю совокупность государственности как в настоящем, так и в прошлом.

При анализе мною духовных практик (восточных), я многократно читал о том, что многие люди начинают заниматься практиками (духовными), исключительно ради достижения сверхспособностей (иддхи), чтобы затем удивлять всех своими способностями, и сокрушать врагов.

При анализе духовных практик и теорий, аврамических религий, я не нашел самого главного аспекта. Этот аспект заключается как в объективном, так и в субъективном понимании, так сказать встречи с Богом. То есть, в религии сказано очень много слово — Бог, но нигде и ни разу не конкретизировано. что понимается под этим ключевым моментом.

Я, со своего личного опыта, вношу ясность в том, что встреча с Богом (для верующих в Бога как в личность, при чем с большой буквы) невозможна, поскольку сам разум состоит из материи, которая и является Богом с большой буквы. То есть, ни с какой личностью вы не встречаетесь.

Следующая ясность заключается в понимании термина Бог творец, или Демиург, или Брахма.

Этот термин, в корректном понимании, является личностью. В истинном понимании, такая личность точно также сотворена из материи, которая является Богом с большой буквы, равно как и вы.

То есть, нужно четко и правильно понимать, что Бог творец, или Демиург, или Брахма, является вторичным, по отношению к первичному, где первичное — это материя, которая и есть Бог с большой буквы.

Во многих аврамических религиях с этим моментом очень большая путаница, где человек пытается додумать логикой связующие моменты. Однако никаких связующих моментов нет, поскольку Бог с большой буквы это материя, а Бог творец уже является личностью, и он так же сотворен из материи.

Для более лучшего понимания, вы можете отождествить меня с Богом творцом, для лучшего понимания.

Если вы можете (способны) отождествить меня с богом творцом (в данном предложении я используют термин бог творец с маленькой буквы), то вы должны четко и корректно понимать, что бог творец иногда посещает мир людей, а вот Бог с большой буквы не может посетить мир людей, поскольку мир людей состоит из Него (из Слова).

Теперь для христиан и православных, я указываю на то. как же я мог верить в бога творца, если я оказался богом творцом? Этот момент вообще отсутствует в аврамических религиях. Одновременно с этим, такая постановка вопроса будет не просто очень неудобной для христиан и православных, а будет вне их понимания, что такое вообще возможно.

На самом деле, такое не просто возможно, а является циклической закономерностью. Я на самом деле иногда прихожу в мир людей.

Такая циклическая закономерность, не учитывается в православии и в христианстве, за исключением понимания второго пришествия Христа. Само второе пришествие Христа, никак не раскрыто ни в христианстве, ни в православии. То есть, отсутствует ясность в том, каким именно образом, Христос появится в мире людей.