Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга

В противоположность этой неясности, я проясняю ситуацию с моими последующими перерождениями в мире людей. Они будут ровно такими же, как рождаются и все люди, равно как я родился и в этой жизни. То есть, само тело, будет также подготовлено матерью, и затем к телу примагнитится дух, и уже после, я перемещусь душою из высшего разума, в ум (нематериальный) человеческий. Ровно также, смыслом моей следующей жизни, будет высвобождение души, чтобы моя душа вознеслась в высший разум. Пока я буду в следующем перерождении человеком, я также не буду знать о том, что я являюсь богом творцом в самом высшем духовном мире. Это откроется мне только тогда, когда я проникну своей душой в свой высший разум.

Из этих моих слов, и моей ясности, нужно четко и корректно понимать, что важнее не вера в бога творца, а знание о том, что бог творец есть. Помимо этого, нужно четко и корректно понимать, что важнее не вера в бога творца, а важнее знать каким образом ваша душа переходит в ваш высший разум.

При этом я обращаю внимание, что ваше корректное понимание не должно ограничиваться лишь настоящим временем, вы должны уметь смотреть на это в прошлом и в будущем. То есть, спустя сто, двести, триста лет, я буду либо пребывать в самом высшем мире, либо возможно опять в мире людей.

При вашем проникновении в высший разум в будущем, вы сами будете достоверно знать, в высшем ли я разуме, либо вновь в среде (мире) людей. Это же самое касается и меня в будущем. То есть, я в будущем, родившись человеком, и прочитав эту книгу, не буду знать того, что я являюсь богом творцом, до тех пор, пока я не вознесусь душой в свой высший разум.

Одновременно с этим, я сразу корректно внесу ясность и в понимание термина — вера в бога живого. В этом термине, я также употребил слово бог с маленькой буквы, для корректности. При этом, живого бога, я подразумеваю именно бога в физическом теле человека, на примере себя в данный момент. То есть, верить в то, действительно ли я являюсь богом в настоящий момент, или не верить в это, это исключительно ваша вера и ваша самоуверенность.

Одновременно с этим, для христиан и православных, можно ровно же это понимание, обозначить термином — Господь. Для восточных практиков, это еж понимание заложено в термине Будда, или в термине — дживанмукта (освобожденный душой).

При моем выходе из физического тела, я некоторое время буду в промежуточном состоянии, в мире людей — в астрале. То есть, я еще не вознесусь в высший разум душою. но и в физическом теле я уж не буду. Я буду проходить сквозь материальные объекты (через стены, металлические решетки, деревянные заборы и прочее). Я смогу понимать мысли людей, вне зависимости от того, на каком языке говорит человек.

Также во многих философских и духовных книгах очень много сказано о нетленности физического тела святых людей. На моем физическом теле после моего выхода из него, вы сможете удостовериться в том, разлагается ли мое тело, при моем утверждении, что я святой, пока я нахожусь в физическом теле. То есть, разрешение этого вопроса, лишь вопрос времени.

Теперь я вношу ясность и корректность для христиан и православных, что я понимаю под термином Пресвятая Троица.

Для восточных практиков, такой термин неприменим, ввиду отсутствия должного трактования. Я растолкую это понимание, вне зависимости от чьего-либо мнения на этот счет.

Вот есть я, как личность. Основа моей личности — осознание. В момент моего вознесения в высший разум, возносится именно мое осознание (душа), где на период моего вознесения, в моем человеческом теле, к которому примагничен дух, и в котором находилась душа (осознание), и где дух остается без души на тот миг, пока душа возносится вверх, в недро отца небесного, и как только это происходит, то душа дополняет высший разум, и в тот же миг это становится второй личностью. Несмотря на то, что сама личность высшего разума ничего не успевает рассмотреть или понять, кроме как видения змея Спайка, которого видит душа (осознание), тем не менее, этого достаточно, для понимания того, что наверху сформировалась личность. Само человеческое тело, оставшись без осознания в моем случае, не успело упасть, и не успело даже начать падать (объективно), как я тут же вернулся опять в дух человеческий осознанием, и тут же, по всей квартире возник ослепительный свет истины. Это уже получилась иная личность, несмотря на то, что душа одна и та же.

Весь этот процесс нужно рассматривать схематично. Кратко, это выглядит так: вот я в теле человека; вот я вознесся в отца небесного; вот я вернулся в дух человека.

Именно такая вот схема и сделала меня богом, и именно такая вот схема сделала мою душу свободной.

Ровно такая же схема сделает и каждого из вас богом. Ровно такая же схема сделает вашу душу свободной.

Теперь я проведу параллель между личностью и Лицом Пресвятой Троицы.

В Пресвятой Троице, три Лица — Отец, Сын и Святой Дух.