Змей, охраняющий Шамбалу. 7-я книга

Как только богочеловек обретает понятийное мышление, его начинают не понимать окружающие его люди, на своём образном мышлении.

Этот момент должен быть предусмотрен практикующим йогином, поскольку выгорание эмоций является причиной разрушения образного мышления, и, в свою очередь, разрушение образного мышления выкидывает йога «одного на льдину», как в то же время, остальные люди остаются в массе на «материке» со своим образным мышлением.

Я подчёркиваю тот факт, что именно эта разница в мышлении создаёт массу непонимания между людьми, кто достиг святости, и кто не достиг святости. Поэтому человеку, ищущему истину, нужно быть готовым к тому, что люди перестанут его понимать.

В качестве примера, я могу обозначить то, что, например, утратив образное мышление, человек утрачивает и восприятие красоты. То есть ум простого человека воспринимает красоту, эстетику, моду, а ум святого человека лишь воспринимает всё то же самое изображение (как Лилу), но уже не классифицирует как красоту, моду, эстетику.

Таким образом, практикующему йогину на этапах ямы-ниямы нужно чётко знать и понимать то, что моментом понимания сущности Лилы, как игры разума, является осознанный сон при достижении святости, а при выходе из осознанного сна, йог попадает в отсутствие образного мышления, в понятийное мышление, а все люди остаются в образном мышлении.

То есть, например, красивая женщина в красивой одежде, существует лишь в образном мышлении.

В понятийном мышлении женщина состоит из набора элементов периодической таблицы Менделеева, как физическое тело и структура одежды, а внутреннее устройство человека, из элементарных частиц, электрических и магнитных составляющих, включая различные энергии и колебания звука.

В мышлении лилы, пока человек пребывает в своём высшем Я, человек (в состоянии бога) осознаёт, что никакого мира людей нет, нет у него ни папы, ни мамы, ни иных родственников. В таком состоянии есть лишь бесчисленное количество невидимых разумов (богов) в неограниченном космическом пространстве. В таком состоянии сознания и мышления невозможно даже представить себе, что есть человеческое тело (в том образе, как оно выглядит глазами человека), невозможно представить себе ничего из того, что вообще видно глазами человеческими в материальном мире (за исключением планет).

При выходе из осознанного сна, или точнее при переходе из бодрствующего состояния во сне (в человеческом теле), в бодрствующее состояние без сна (которое обычный человек воспринимает как обычное пробуждение), человек (уже являясь богочеловеком) осознаёт, что мира людей нет, но это работа осознания, а фактическое восприятие объективной реальности умом (которое по сути и есть игра разума — Лила), уже перерабатывается понятийным мышлением.

Впоследствии, именно в состоянии отсутствия образного мышления, йога (богочеловека) ежедневно будут озарять озарения, по 20-40-60 озарений ежедневно (возможно больше, возможно меньше).

Таким образом, практикующему йогину нужно чётко и корректно понимать, что людям с образным мышлением недоступны озарения ума.

Само понятийное мышление не даёт какого-либо понимания в виде дополнительных знаний. Такие знания йог собирает сам в процессе работы своего мышления, не обременённого образным мышлением.

В психологии как в науке, отсутствует начисто такая рекомбинация мышления, с образного на понятийное, с прекращением образного мышления.

Вот именно переход с образного мышления на понятийное мышление и происходит при достижении света истины.

Таким образом, после достижения света истины, у человека выгорают эмоции в максимальном проявлении, это обуславливает утрату образного мышления, и в своей совокупности с озарениями, у человека (богочеловека) возникает иное мышлениеи иное построение логических умозаключений.

Далее в книге я буду ссылаться на «Лекции по общей психологии» Л.Б. Ительсон, учебное пособие — Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. — 896 с. ISBN 985-13-0028-4, АСТ ISBN — 5-17-001722-7, с той целью, чтобы показать читателю современный научный подход, к тем некоторым моим высказываниям, которые, возможно, будут кому-то малопонятны, или непонятны вообще.

Итак, я пока еще раз обозначу с самого начала общее понимание пути к истине.

Облигаторное (обязательное) приобретение навыка тела в воду. На этапе практики — дхьяна, этот навык поднимает энергию Кундалини выше критического уровня, до которого она моет подняться сама. Без этого навыка Снана или Санасана, энергия Кундалини не поднимется до пика (вершины).

Облигаторное (обязательное приобретение) навыка смирения, в его совокупности с терпением. Без приобретения данного навыка, ум практикующего не может преодолеть весь этап психоза (дхьяны), и наступает реакция «бей или беги». Именно эта реакция (бей или беги) «превращает» дхьяну в психоз, а в случае надлежащего навыка смирения и терпения, не наступает реакции «бей или беги», и дхьяна переживается как дхьяна, без психоза (в этом моменте объяснения, психоз равнозначен прерыванию дхьяны).