Знак Вопроса 1998 № 01

6. Воздействие Марса. Материя сохнет, последовательно делается оранжевой и темно-желтой, затем принимает окраску цветов ириса (Марс, считалось, обладает «иссушающим» действием, его цвета близки к красному. — А. А.). Это продолжается 45 дней.

7. Влияние Солнца характеризуется переходом из оранжевого цвета в красный (цвет огня, цвета Солнца. — А. А.), материя испускает красные пары, затем опускается, делается мокрой, сохнет, течет и крепнет по нескольку раз в день. Наконец она распадается на маленькие красные зерна». Как видим, все цвета реакции постарались «подчинить» планетам.

Занятно здесь сопоставить и число упомянутых дней:

50 + 40 + 21 + 21 + 40 + 45 = 217.

Нетрудно видеть, что на долю Солнца осталось еще 50 дней (как и Меркурию), что в сумме даст… 270 дней, 9 месяцев — срок… беременности женщины! О какой точной науке может идти речь на фоне столь подавляющей символики!

СОБСТВЕННЫЕ СИМВОЛЫ АЛХИМИИ

Обратимся к превосходной книге Х. Э. Керлиота «Словарь символов»: «Алхимия. Подлинное начало алхимии датируется первыми веками н. э., когда она широко практиковалась греками и арабами. Позже в нее были привнесены элементы разных традиций, в том числе и элементы христианского мистицизма. По сути, это был символический процесс, включающий в себя попытки добыть золото, которое считалось символом просветления и спасения.

Четыре этапа процедуры обозначались различными цветами (нумерация наша здесь и ниже. — А. А.): 1) черный (греховность, начало, низшие силы) — для «первичной материи» (символ души в ее начальном состоянии); 2) белый (простейшая работа, первое превращение, ртуть); 3) красный (сера, страсть), 4) и, наконец, золото».

Завершая определение алхимии, Керлиот пишет: «Алхимическую эволюцию можно выразить кратко, формулой Solve et Coagula, что означает: анализируй все элементы в самом себе, раствори все низменное в себе, даже если при этом ты можешь погибнуть (это предписывалось, например, при принятии «эликсира бессмертия» для омоложения. — А. А.), а затем концентрируйся с помощью энергии, полученной от предыдущей процедуры».

П. Пиобб же по-своему трактует символический смысл основных алхимических операций.

1) Первая, называемая calcinatio, заключается в «смерти мирского», т. е. в отрешении от всех жизненных интересов и внешнего мира;

2) вторая, putrefactio, является следствием первой и заключается в отделении бренного праха;

3) третья, solutio, означает очищение материи;

4) четвертая, distillatio, — это «дождь» очищенной материи, т. е. элементов спасения, разделенных в предыдущих действиях;

5) пятая — соединение (conjuctia. — А. А.) — символизировала объединение противоположностей (coincidentia oppositorum);

6) сублимация (sublimatio. — А. А.), шестая стадия, символизировала страдание, являющееся результатом мифического отъединения от мира и посвящения духовным устремлениям. В геральдике эта стадия изображается в виде бескрылого существа, схваченного крылатым существом, а иногда эта стадия представлена мифом о Прометее;

7) последней стадией является философское затвердевание, то есть неразрывное соединение принципов сгущености и летучести: мужское начало (в отличие от женского) «сохраняет принцип изменяемости».

Как видим, здесь подход к алхимии явно иной, нежели у типичных химиков. Процессы алхимии рассматриваются как некие духовные процессы, как ритуалы алхимической «религии», где прокопченный у горна алхимик представлен великим мыслителем, земным человеком, познающим божественную суть.

_{Одна из чисто мистических схем, с помощью которых алхимики пытались понять взаимодействие веществ}

Недаром именно алхимиков именовали философами («философская ртуть», «философские» химические «деревья» и пр.), о чем авторы современных философских словарей даже и не упоминают то ли от стыда и презрения, то ли от элементарного незнания истории собственной дисциплины.

В дополнение к этой своеобразной символике алхимию можно рассматривать как образец всех других дел (как общий подход, в отличие от локального и точного, образцом которого является современная химия. — А. А.). Она показывает, что добродетели можно культивировать при любых, даже простейших видах деятельности, и что душа укрепляется, а индивид развивается.

Эвола пишет: «Наша работа представляет собой трансформацию и превращение одного существа в другое, одной вещи в другую, слабости в силу, телесной природы в духовную…»

Относительно гермафродита (один из важнейших алхимических символов) Юджинио д’Орс пишет: «Тот, кому не удается «стать двумя в одном теле» (любовь), станет двумя в одном духе (индивидуализация)».

Впрочем, в дальнейшем мы постараемся не слишком погружать читателя в подобные семиотико-семантические тонкости…