Знаки времени (15 января 1998)

Оказывается, вредно потому, что приходится предположить, что «Русский орден» «сам это всё устраивал» (как было показано ранее, не без употребления С.Кургиняна в качестве сценариста). Осталось только определиться с тем, кому такое предположение наносит вред. Всякий орден - более или менее тайная и закрытая от посторонних «элитарная структура». Стало быть, если «русский» «элитарный» орден сам это всё устраивал, а в результате этого гибли и нищали русские люди, то это означает, что широкая пропаганда идеи о существовании «Русского ордена», якобы борющегося с Мировым Злом, и творящего зло у себя в метрополии ради своих орденских целей, разрушает тот светлый образ патриотической, интеллигентной «элиты», о которой мечтает С.Кургинян.

Кроме того следует иметь в виду, что неприятие человеком орденов может быть двух главных видов:

· обида на то, что тот или иной орден не оправдал надежд приобщиться к числу его членов;

· неприятие угнетения человечного достоинства всех людей орденскими структурами, в котором члены орденов участвуют в качестве безвольных орудий-автоматов.

Как видно из писаний С.Кургиняна, его претензии ко всем орденам - претензии первого рода. Наши претензии - претензии второго рода.

Но если орден действительно существует, а то и не один орден, а несколько национально-«элитарных» российских орденов, которые ведут борьбу с регулярными орденами западного масонства? если эти ордена ради осуществления своих целей, действительно САМИ ЭТО ВСЁ УСТРОИЛИ, подыгрывая сионизму и масонству, пытающемуся поработить Россию? Тогда как быть С.Кургиняну? - молчать либо всё же признать, что без теории - смерть, как он мог прочитать в той же газете, где опубликована его прежняя статья и эссе о «Русском ордене», вызвавшее его недовольство. Ну а теория, как того требуют насущные потребности дня, должна уделить место и «элите», и орденам, и оккультным системам посвящения, и деятельности всех этих перечисленных как в пределах отдельно рассматриваемого государства, так и в глобальных масштабах.

С.Кургинян не хочет заниматься рассмотрением Российских дел во взаимосвязи их с глобальным потоком событий. Но именно при таком масштабе рассмотрения на исторически длительном многовековом интервале времени можно выявить, чем и как занимались разного рода ордена и системы посвящений.

При этом следует понимать, что пока подавляющее большинство россиян пьет, смотрит хоккей, «Поле чудес», сериалы, и не думает о своей судьбе и судьбах своих детей и внуков, то с точки зрения хоть «элитарного» ордена, хоть с точки зрения неэлитарного Микулы Селяниновича они - не бойцы, а трава на поле боя.

Другое дело, что это травянистое состояние большинства, являющееся следствием осуществления политики на принципах толпо-«элитаризма», - нормальное с точки зрения «элиты» и орденов, и печальное с точки зрения патриотизма. «Элитарное» возмущение Наполеона вызвало именно то, что при вторжении в Россию он столкнулся с тем, что бойцами оказались те, кто на Западе был не бойцом и без различия кормил хоть свою, хоть чужую армию, будучи по обычаю тех мест травой на поле боя.

Соответственно в России пропаганда идеи о существовании «Русского ордена» может завершиться тем, что от народа, не причастного к орденским структурам, целому поколению которого испортила жизнь деятельность орденов масонства и подыгрывающих им доморощенных орденов, перепадет на орехи и доморощенным и зарубежным «элитарным» орденам и маскирующему их интеллигентскому кокону, как то в действительности и завещал товарищ Сталин.

Заботясь о сохранении светлого образа патриотической «элиты» в статье, преисполненной истеричных восклицательных знаков, С.Кургинян пишет:

«БЕРЕТСЯ ЛИ ПАТРИОТИЧЕСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ВОСПОЛНИТЬ ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ, ЭЛИТНЫЙ, ЛИДЕРСКИЙ ДЕФИЦИТ, СТАТЬ САМОДОСТАТОЧНОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИЕЙ, СПОСОБНОЙ ПОВЕСТИ КЛАССОВЫЕ И ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОТЕСТНЫЕ МАССИВЫ В СТОЛЬ СЛОЖНЫХ УСЛОВИЯХ?»