Знамения времени

Господь наш сказал Своим ученикам: "Не видите ли вся сия? Аминь глаголю вам, не имать остати зде камень на камени, иже не разорится". Сказать в то время верующему иудею, что весь храм будет разрушен, что ничего от него не должно остаться — все равно как сказать, что это конец света, ибо храм — это то место, где следует почитать Бога. Как можно почитать Бога без храма? Итак, сии слова нашего Спасителя побуждают учеников Его думать о конце света. Они приступили к Нему и спросили: "Когда сия будут, и что есть знамение Твоего пришествия и кончина века?" (Мф.24:3) Другими словами, они уже знали тогда, что Он снова придет и что это будет связано с концом света.

Тогда Господь называет несколько знамений, которые должны быть перед тем, как Он явится снова. Прежде всего, Он говорит: "Блюдите, да никтоже вас прельстит, мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще: аз есмь Христос, и многи прельстят" (Мф.24:4–5). Т. е. придут многочисленные лжехристы. Мы наблюдаем это на протяжении всей истории Церкви — тех, кто, восставая против Церкви, назывался Богом, выдавая себя за Христа.

Далее Он говорит: "Услышати же имате брани и слышания бранем. Зрите, не ужасайтеся, подобает бо всем сим быти, но не тогда есть кончина" (Мф.24:6). Конечно, от самого начала христианской эры были войны и слухи о войнах, а в наше время тем более. "Востанет во язык на язык, и царство на царство; и будут глади и пагубы, и труси по местом" (Мф.24:7). Опять же — войны, голод, землетрясения. И сказал Он: "Вся же сия начало болезнем" (Мф.24:8).

Затем следующее знамение — гонения. "Тогда предадят вы в скорби, и убиют вы; и будете ненавидими всеми языки имене Моего ради" (Мф.24:9). Итак, сначала мы имеем самозванцев под именем Христа, потом войны, слухи о войнах, голод, землетрясения, гонения, а потом следует очень важное знамение для нашего времени — охлаждение любви. "За умножение беззакония, изсякнет любы многих" (Мф.24:12). Это самое страшное знамение из всех, потому что отличительная черта христиан, как говорит нам святой Иоанн Богослов, есть любовь между собою (Ин.13:35). Когда охладеет эта любовь, это будет означать, что даже христиане теряют христианство.

Затем еще одно знамение: "И проповесться сие Евангелие Царствия по всей вселенней, во свидетельство всем языком; и тогда приидет кончина" (Мф.24:14). Это знамение о том, что Евангелие будет проповедоваться всем народам, мы наблюдаем сейчас. Само Евангелие издается сейчас на сотнях языков для почти всех племен земли, и Православное Христианство проповедуется почти в каждой стране мира. Есть большие миссии в Африке — в Уганде, Кении, Танзании, Конго, откуда Христианство распространяется дальше.

Потом более трудное место: Господь говорит о мерзости запустения, стоящей на святом месте, реченную через пророка Даниила, "Егда убо узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящу на месте святе (иже чтет, да разумеет)" (Мф.24:15). То есть предполагается, что нечто иное поможет вам понять сие. Это еще одно знамение. Оно, конечно, связано с иерусалимским храмом и осквернением его.

Затем, в 21-ом стихе, есть знамение о великой скорби: "Будет бо тогда скорбь велия, яковаже не была от начала мира доселе, ниже имать быти". Т. е. то будет самое плохое, самое тяжелое время страданий за всю историю мира. Вы можете прочитать книги по истории и обнаружить, что в истории мира много раз бывали времена великих страданий. Если вы прочитаете, что сталось с евреями, когда по смерти Христа был взят Иерусалим, вы найдете, что тогдашние страдания были просто ужасными. И в других местах страдали почти так же сильно. И все же великие страдания перед самым концом света будут намного хуже. Они, конечно, будут во всем мире и коснутся каждого, а не только одного, народа и будут иметь подавляющий характер. Это и будет такой скорбью, "яковаже не была от начала мира доселе".