Знамения времени

Если вы внимательно, без предубеждения прочитаете Священное Писание, то даже без толкований святых Отцов увидите, что нигде ничего не говорится о великом духовном излиянии в конце света. Сам Христос говорит обратное. Сначала Он дает Свое учение касательно того, как нам следует молиться и веровать и не унывать. Он приводит пример вдовы, которая приходила к судье и просила его защиты ее от соперника. И Он говорит, что так и нам надлежит продолжать молиться и молиться, пока Бог не услышит нас и не подаст защиту. (Лк.18:1–8) Это очень важное поучение о молитве. Потом Он говорит: "Обаче Сын Человеческий пришед убо обрящет ли си веру на земли?" (Лк.18:8) Другими словами, несмотря на то, что вам было все это дано, перед концом света не останется практически ни одного христианина. " Обрящет ли си веру на земли?" означает, что Он почти никого не найдет. Перед концом света не будет толп народа, которые будут молиться, вдохновляясь Святым Духом. Все святые Отцы, которые говорят на эту тему, говорят о великих бедах в конце, а также о том, что истинные христиане сокроются и будут неведомы миру. А те, кого мир будет знать, то не истинные христиане.

В наши дни наблюдается большое оживление харизматического движения в университете Нотр-Дам, и в Иерусалиме каждый год проводятся харизматические конференции о Святом Духе. Собираются вместе шестьдесят-семьдесят тысяч человек, молятся, воздевают руки, и все говорят на языках. Словно вернулись апостольские времена. Но если всмотреться в то, что там происходит, то становится ясным, что все это неправильно, все совершается в другом духе.

Потому, когда отец Евсевий говорит о преподобном Симеоне Новом Богослове и о том, как нужно узнавать, Кто есть Святой Дух и сознательно Его воспринимать, это прекрасно, это правильное учение, но это учение неприложимо, если у вас нет духа правильного. А дух у них неправильный. Есть много знамений, свидетельствующих о том, что это другой дух, не Божий.

Если вы обладаете духовным рассуждением, следствием познания основ Христианства, то, взглянув пристальнее на явления, которые представляются апостольскими и напоминают времена древней Церкви, готовящейся ко второму пришествию Христа, увидите, что это не то же самое. В действительности похоже, что они желают построить храм Христу, но строят совершенно противоположное — храм антихристу.

Кроме того, духовное рассуждение позволяет нам понять и другие явления, которые могут не иметь связи с Православием, а являются просто чем-то новым. Когда вы впервые с ними сталкиваетесь, то не понимаете, что это такое. Это характерно для интеллектуальных увлечений: что-то витает в воздухе, вы за это ухватываетесь, поскольку для этого созрело время, потом об этом все начинают говорить, и это становится модой. Никто вполне не понимает, как просто все были к этому готовы, и вдруг кто-то об этом упомянул, и это начало повсюду распространяться.

5. Искажение христианского равенства

Сейчас умами людей овладела одна особая идея — так называемая идея женского освобождения, идея эмансипации. Это выражается в том, что в англиканской церкви священнослужителями могут становиться женщины, к этому готовится и католическая церковь.

Конечно, если вы серьезно взглянете на это, сядете и подумаете и прочитаете, что говорит о женщинах святой апостол Павел и тому подобное, то ваши сомнения исчезнут. Очевидно же, что это какая-то сумасшедшая новая идея. Но очень интересно взглянуть на это попристальнее и понять, откуда она взялась, зачем это нужно, что за ней стоит, потому что если вы поймете стратегию диавола, то будете лучше вооружены для борьбы с ним.

Возникла идея женского освобождения, по меньшей мере, двести лет назад. Конечно, можно проследить и более ранние предпосылки ее возникновения, но в ее настоящей форме она существует, по меньшей мере, двести лет и связана с предшественниками Мардохея (Карла) Маркса, первыми социалистами. Социалисты эти говорили о великой новой утопической эре, которая наступит, когда будут уничтожены все классовые, расовые, религиозные и прочие различия. Они говорили, что будет создано великое новое общество, в котором все будут равны. Конечно, эта идея была первоначально позаимствована из Христианства, но Христианство было искажено и превратилось в противоположность.