Читаем Знаменитые храмы Руси полностью

Рязанский Успенский собор выше московского Успенского собора почти на 13 метров. Его длина превосходит все другие древнерусские постройки, а по ширине он уступает только Софийскому собору в Новгороде. Как отмечает Г. К. Вагнер, здание своим пятиглавием и шестистолпием иконографически достаточно традиционно, «но колоссальные размеры… возведение его на подклете с круговым гульбищем – небывалые».

Ансамбль Успенского собора в Рязани до сих пор остается ни с чем не сравнимым шедевром русского зодчества. По словам авторов книги «Рязань. Касимов» Е. Михайловского и И. Ильенко, он стал «своеобразным апофеозом древнерусской архитектуры, ее вершиной, ее блестящим завершением. Этот уникальный памятник древнерусской архитектуры остался на долгие годы непревзойденным шедевром художественного гения народа».

Софийский собор в Тобольске

Во всей Сибири нет храма более древнего, чем тобольский Софийский собор. Его называют «счастливым сочетанием добротного образца и талантливой самодеятельности каменщиков». На архитектуру тобольского собора повлияли и традиции мастеров Великого Устюга, и принесенное из Москвы нарышкинское барокко. Сплав всех этих архитектурных школ позволил создать в Тобольске одно из значительнейших сооружений эпохи.

Тобольск – один из старейших городов Сибири. Он был основан в 1587 году, и еще при закладке ему предрекли судьбу сибирской столицы. В 1621 году в Тобольске была основана архиепископская кафедра, впоследствии преобразованная в митрополию. В 1621 году в связи с прибытием в Тобольск первого архиепископа Сибири Киприана был построен деревянный пятиглавый кафедральный собор Св. Софии.

В XVII столетии бичом Тобольска были частые пожары. В 1643 году в огне погиб первый Софийский собор. В 1646–1648 годах на его месте был срублен новый деревянный храм «о тринадцати шатрах», достоявший до 1677 года.

29 мая 1677 года Тобольск постигло новое бедствие – опустошительный пожар уничтожил практически весь город. Тогда, чтобы избежать подобных разорений в дальнейшем, Сибирский приказ постановил «впредь город Тобольск делать каменный».

Подготовка к строительству главного храма Сибири велась почти три года. В окрестностях Тобольска искали известь, глину, камень. Из Москвы прислали железо, церковную утварь и чертежи образца, по которому следовало строить собор, – московской церкви Вознесения, построенной в 1519 году итальянским архитектором Алевизом Новым. Так в Сибирь проникли образы средневекового итальянского зодчества.

Закладка собора состоялась летом 1681 года, при митрополите Павле. Но строительство первого каменного храма в Сибири началось только в апреле 1683 года, после того как в Тобольск приехала артель строителей из Великого Устюга во главе с Герасимом Шарыпиным и Ганкой Тютиным и опытные каменщики из Москвы во главе с мастером Василием Ларионовым. К 1684 году строители уже завершили было возведение главного купола, но тут у собора внезапно рухнули своды. Пришлось их перестраивать. В октябре 1686 года собор был освящен во имя Св. Софии Премудрости Божией, с престольным праздником в день Успения Богоматери. Одновременно была завершена и каменная колокольня в один ярус.

Софийский собор, бесспорно, является самым впечатляющим памятником древнего Тобольска. С какой бы точки ни посмотреть на этот монументальный храм, вздымающийся на вершине Троицкой горы, отовсюду ощущается его тяжелый объем и массивность, отовсюду он предстает в своей почти скульптурной трехмерности, отовсюду четко рисуется его выразительный силуэт. Собор занимает очень выгодное с точки зрения обзора положение, так что его торжественное пятиглавие хорошо видно практически из любого места в городе.

Несмотря на следование более раннему образцу, архитектура Софийского собора типична для XVII столетия. Он относится к группе больших, пятиглавых, кубической формы храмов, какие в ту пору принято было строить в качестве монастырских соборов. В то же время в облике тобольского храма присутствует отпечаток светского, «палатного» строительства. На это, в частности, указывают его большие окна, украшенные эффектными наличниками. Мощные порталы в окружении этих окон на фоне высоких стен выглядят сравнительно небольшими. Первоначально все три портала храма были открытыми.

Высота Софийского собора составляет 47 метров. Ранее громадный белый куб собора увенчивали пять луковичных глав, которые сгорели в 1733 году и спустя три года были заменены на шлемовидные, по типу украинских храмов. Эта переделка была осуществлена по инициативе митрополита Филофея (Лещинского), выходца из Киева. Струя украинского барокко в церковной архитектуре Сибири оказалась очень мощной – ведь с 1702 по 1768 годы все митрополиты Тобольские и Сибирские были выходцами с Украины.

Перейти на страницу:

Все книги серии Россия Православная

Митрополит Филипп и Иван Грозный
Митрополит Филипп и Иван Грозный

Книга известного писателя и историка Д.М. Володихина посвящена острому моменту нашей истории: конфликту между царем Иваном Грозным и митрополитом Филиппом – монаршей властью и Митрополичьим домом. Основная причина раздора двух иерархов – опричнина, «вольное самодержавие», которое виделось царю единственной законной формой власти в христианском государстве. Это было время разгула «псов государевых», лютых пыток и казней. Однако митрополит Филипп, приняв систему и сан митрополита в ней, не побоялся заявить самовластному правителю, что государь обязан соблюдать Заповеди Божии с той же строгостью, что и последний нищий на храмовой паперти. Он заступается за жертв бесчинств, творимых по указке царя его приспешниками…

Дмитрий Михайлович Володихин

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство