Читаем Знаменитые храмы Руси полностью

Голубые, выкрашенные ультрамарином купола собора, покрытые золотыми звездами, увенчиваются фигурными башенками-надстройками с золотыми ажурными крестами над ними. Обращают на себя внимание характерные для XVII века декоративные пояса карнизов. Стены собора имеют двухметровую толщину. В их толще проложена узкая лестница, ведущая на кровлю. Массивные контрфорсы, подпирающие западную стену собора, появились в конце XVIII века, когда собор дал трещину, и его пришлось спешно укреплять, опасаясь обрушения. Чтобы предотвратить новое оседание фундамента, тогда же были сооружены подпорные каменные стенки на Софийском взвозе.

Шедевром прикладного искусства Сибири являются двери главного входа в Софийский собор. Их украшают накладные полосы черного железа, образующие прямоугольную узорную решетку. Промежутки между ними заполнены тонким узорным рисунком – ручной насечкой по луженому железу, изображающей фантастических зверей и птиц в окружении причудливых растений и трав. В этом фантастическом кружеве узора ясно присутствует древняя фольклорная основа, мотивы народных вышивок и резьбы по дереву.

Внутри собор поражает своими массивными столбами, преднамеренно утолщенными после случившегося обрушения сводов. Несмотря на большие окна, в западной части и в боковых нефах под сводами царит полумрак. Зато восточная половина со стороны алтаря залита светом, проникающим сюда не только через окна, но и через световые проемы барабанов глав. Поражает грандиозность и высота подпружных арок и парусов, на которых покоится барабан главного купола. Его вертикальная ось служит своеобразным зрительным центром, стягивающим все внутреннее пространство.

Первые десятилетия после постройки собор оставался без росписи, лишь в 1710 году храм украсил резной иконостас. Его называли дивным. Он был многоярусным и закрывал собой всю восточную стену собора. Иконостас был установлен при митрополите Филофее Лещинском, который, возможно, привлекал для его изготовления украинских резчиков. В 1862 году при очередном ремонте собора этот иконостас был заменен новым, просуществовавшим до 1918 года.

Расписывал собор фресками знаменитый живописец петровской эпохи Роман Никитин, после смерти Петра I сосланный в Тобольск вместе со своим братом – лучшим художником-портретистом того времени Иваном Никитиным. Братья Никитины были возвращены из ссылки только в 1741 году, после восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны. Созданные этими живописцами фрески Софийского собора в середине XIX были закрыты масляной живописью. От прежнего внутреннего убранства Софийского собора не осталось и следа: все было уничтожено в советское время. Практически погибли и стенные росписи собора.

Софийский собор служил местом погребения архиепископов и митрополитов Тобольских и Сибирских. В его крипте находится семь могил тобольских архиереев. Впоследствии хоронить стали в северном приделе, заложенном в 1704 году и освященном во имя Антония и Феодосия Печерских. Первоначально этот придел был совсем небольшим, но в 1751 году его перестроили и продлили вдоль всей северной стены собора, освятив во имя Св. Иоанна Златоуста. Своими малыми размерами Златоустовский придел еще больше подчеркивает величину главного храма.

К юго-восточному углу Софийского собора примыкает каменное двухэтажное здание ризницы. Первоначально на этом участке находились Святые ворота с часовней во имя Сергия Радонежского. В середине XVIII века на их месте была возведена небольшая одноэтажная постройка, соединившая собор со стоящей рядом колокольней. В 1796 году здание было надстроено, фасады переделаны, и в его стенах долгое время спустя хранились оружие и знамена. В 1840 году постройка была превращена в соборную ризницу, ставшую одним из богатейших в России хранилищ древностей и церковных сокровищ.

Здание ризницы – самое нарядное во всем ансамбле Тобольского кремля. Имя его строителя неизвестно; считается, что мог быть кто-либо из местных мастеров архиерейского приказа. Фасад ризницы отличается особой изысканностью, грацией линий и изяществом архитектурных деталей. Весь характер декора говорит еще о традициях середины XVIII века: стиль барокко, давно угасший в столице, проявился здесь с неожиданной силой и свежестью. Примечательной декоративной деталью являются восьмилепестковые цветы из тесаного кирпича, украшающие оконные наличники. Долгое время над ризницей поднималась высокая тесовая кровля, замененная впоследствии железной.

В богатейшей соборной ризнице хранилось множество ценной церковной утвари, икон, произведений прикладного искусства, поступивших сюда в виде вкладов царей, высокопоставленных особ, духовенства и богатого купечества. Ризница Софийского собора была знаменита и своей уникальной библиотекой. Здесь хранились подлинные рукописные тексты сибирских летописей и большая, весьма редкая подборка книг церковного и светского содержания, в том числе и на иностранных языках. После 1917 года все это было разграблено. Случайно уцелели лишь отдельные предметы, хранящиеся сейчас в Тобольском музее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Россия Православная

Митрополит Филипп и Иван Грозный
Митрополит Филипп и Иван Грозный

Книга известного писателя и историка Д.М. Володихина посвящена острому моменту нашей истории: конфликту между царем Иваном Грозным и митрополитом Филиппом – монаршей властью и Митрополичьим домом. Основная причина раздора двух иерархов – опричнина, «вольное самодержавие», которое виделось царю единственной законной формой власти в христианском государстве. Это было время разгула «псов государевых», лютых пыток и казней. Однако митрополит Филипп, приняв систему и сан митрополита в ней, не побоялся заявить самовластному правителю, что государь обязан соблюдать Заповеди Божии с той же строгостью, что и последний нищий на храмовой паперти. Он заступается за жертв бесчинств, творимых по указке царя его приспешниками…

Дмитрий Михайлович Володихин

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство