Читаем Знаменитые украинцы полностью

Знаменитые украинцы

Анатолий Фёдорович Ткаченко

первый биограф Михаил Ковалинский: “Одягався він пристойно, але

просто; їжу мав, що складалася з трав, плодів і молочних приправ,

споживав її ввечері, після заходу сонця; м’яса та риби не їв не через

марновірство, а із своєї внутрішньої потреби; для сну виділяв свого часу

не більше чотирьох годин на добу; вставав до зорі і, коли дозволяла по-

года, завжди ходив пішки за місто прогулюватися на чисте повітря і в

сади; завжди веселий, бадьорий, легкий, рухливий, стриманий, цнотли-

вий, всім задоволений, добродушний, принижений перед усіма, охочий

до слова, де не змушений говорити, із усього виводив мораль, шанобли-

вий до будь-якого стану людей, відвідував хворих, утішав печальних,

ділив останнє з неімущими, вибирав і любив друзів за їхнє серце, мав

побожність без марновірства, вченість без зазнайства, поводження без

лестощів”.

Ученики любили Сковороду за добродушие, доступность, огромную

эрудицию, доходчивое изложение сложных вопросов, блестящее

303

красноречие. В своих лекциях он призывал учеников искать в себе

“настоящего человека”, учил высоким моральным принципам, прививал

им любовь к науке и стремление к познанию мира. Но его просвети-

тельская концепция морали противоречила официальным церковным до-

гмам и его в 1769 г. уволили из коллегиума. С этого времени он стал

странствующим философом – проповедником своих взглядов среди

народа. В зной и холод путешествовал он по просторам Левобережной

Украины, изредка посещал Киев. В его котомке лежали Библия, собствен-

ные рукописи, флейта и незамысловатый харч. Один из его биографов Ф.

Лубьяновский (1777–1869) писал: “Більш усього Сковорода любив жити

серед селян; любив він мандрувати з однієї слободи в другу, з одного

села в друге, з хутора в хутір; і всюди він був своїм чоловіком. Особливо

селяни тих слобід і хуторів, де він частіше й довше пробував, любили

його, як рідного. Він оддавав їм усе, що мав; не золото і срібло, котрого у

нього не було, а добру пораду, усовіщування, научання, приятельські докі-

ри за неправду, сварки, п’янство, недобросовісність... І він утішався тим,

що його мандроване учительство було корисне для народа”. Сковорода

своим живым словом, письмами к друзьям, рукописными произведения-

ми, личным примером проводил в народную жизнь свои мысли, свою

философию. Он учил так, как жил, а жил так, как учил, поменяв мир

благополучия, пытавшегося поймать его в свои сети, на личную свободу

бедного странствующего проповедника.

Свои произведения – трактаты, диалоги, притчи, басни, стихи,

песни, эпиграммы, переводы – Сковорода писал на старом книжном

украинском и латинском языках. Письма друзьям он в основном писал

на латинском языке. Сковорода не имел возможности печатать свои

произведения и они распространялись в списках.

В разные годы (1753–1785) Сковорода написал ряд стихотворений,

тридцать из которых составили сборник, названный им “Сад божествен-

ных пhсней”. В своих стихах он заявляет о своём стремлении всегда

быть с народом, осуждает социальную систему своего времени, во-

звеличивает свободу, рисует красоту родной природы, поднимает важ-

ные философские проблемы. Лучшим стихотворением “Сада”, ставшим

народной песней, является 10-я песня “Всякому городу нрав и права”.

Она написана на языке близком к народному, очень нравилась народу

за сатирическое содержание, её пели кобзари и бандуристы:

Всякому городу нравъ и права;

Всяка иметь свой умъ голова;

Всякому сердцу своя есть любовь;

Всякому горлу свой есть вкусъ каковъ,

304