Знаменитые украинцы

начало 1815 г.).

В 1817 г. за деятельность по “Дому воспитания детей бедных

дворян” награжден чином майора. В это время он трудится над пятой

частью “Энеиды” и переводит на русский язык “Оду Сафо”114 (1817). В

1818 г. правитель канцелярии генерал-губернатора декабрист М. Н.

Новиков (1777–1824) основал в Полтаве масонскую115 ложу “Любовь к

истине” (1818–1819), членом которой стал Котляревский. Состав ложи

социально и идеологически был очень неоднороден. Масонство не

было ни революционным, ни даже заметно оппозиционным течением.

Оно выражало в коллективной форме индивидуальное самосоверше-

нствование человека. В том же 1818 г. писателя избирают членом харь-

ковского “Общества любителей изящной словесности”, с 1819 по 1830 г.

он казначей и книгохранитель Полтавского отделения Библейского об-

щества. В 1821 г. его избирают почетным членом петербургского

“Вольного общества любителей российской словесности”, которое было

под влиянием декабристской идеологии. На заседаниях общества в

1821–1823 гг. читали отрывки из пятой части “Энеиды”. Котляревский не

был декабристом, хотя его имя значится в “Алфавите членам бывших

тайных злоумышленных обществ...”, составленном в 1827 г. правителем

дел Следственной комиссии А. Д. Боровковым. На его причастность к

декабристскому движению показал декабрист Матвей Муравьев-

131

Апостол, назвав его в числе членов Малороссийского общества. Однако

“по изысканию Комиссии оказалось, что общества сего никогда не было,

а потому показание о Котляревском оставлено без уважения”. В творче-

стве писателя никакого влияния революционных идей декабристов не

проявилось.

В 1821 г. Котляревский писал поэту Н. И. Гнедичу о том, что “Энеи-

да” явилась результатом “двадцатишестилетнего моего терпения и

посильных трудов”. Но писатель не увидел издания своей поэмы при

жизни. Полный ее текст в шести частях был издан в Харькове в 1842 г.

Поэма стала первым произведением новой украинской литературы,

написанным народным языком. Она была с восторгом принята всеми

слоями общества от грамотного селянина до богатого пана. Поэма

открыла читателю украинский национальный мир с его неповторимой

историей, бытом и обычаями, морально-этическими представлениями и

социальными противоречиями. Произведение проникнуто любовью к

народу и к его патриотическим чувствам. Простой народ, украинцы, чи-

тал и перечитывал поэму, узнавая в ее героях самих себя.

В 1818–1821 гг. Котляревский стал одним из двух директоров

Полтавского театра. Он прилагал много усилий в подготовке его ре-

пертуара, нередко сам переделывал тексты пьес, бывал на репетициях

и спектаклях. Атмосфера театральной жизни Полтавы, дружба с акте-

рами, побудили его в 1819 г. написать собственные пьесы “Наталка

Полтавка” и “Москаль-чарівник” (“Солдат-чародей”). Эти пьесы положи-

ли начало новой украинской драматургии и созданию национального

театра. Они были приняты публикой с одобрением не только в Украине,

но и во многих городах России и в обеих столицах (Петербурге и Моск-

ве). В этих пьесах раскрылся блестящий талант артиста М. С. Щепкина

(1788–1863), с которым Котляревский дружил долгие годы и способ-

ствовал его выкупу из крепостной неволи.

Котляревский создал комедии, героями которых стали предста-

вители простого народа, достойные уважения и подражания. Пьесы

наполнены украинскими народными песнями, юмором и реальной жи-

знью. В них выражена любовь к человеку, показаны высокие нравстве-

нные качества украинского народа. Они оказывают на зрителя большое

эмоциональное воздействие. Выдающийся украинский драматург и

актер И. К. Карпенко-Карый назвал пьесу “Наталка Полтавка” прамате-

рью украинского народного театра и образцом народной поэзии в

драматической форме.

В 1827–1835 гг. Котляревский занимал должность попечителя

Полтавского богоугодного заведения, одновременно исполняя обязан-

ности надзирателя “Дома воспитания детей бедных дворян”. На этой до-

132

лжности он помогал обиженным и обездоленным людям, заботился о

больных и бедных.

В 1835 г. Котляревский оставил службу с годовой пенсией в 500 ру-

блей. В последние годы жизни поддерживал связи со многими деятеля-

ми культуры и учеными, вел переписку с Н. И. Гнедичем, О. М. Со-

мовым, М. А. Максимовичем, Д. Н. Бантышем-Каменским и другими.

В 1829–1838 гг. у него в Полтаве побывали писатель Н. В. Гоголь,

издатель журнала “Отечественные записки” П. П. Свиньин, историк

М. П. Погодин, этнограф В. В. Пассек и филолог И. И. Срезневский. Все

они отмечали его глубокое знание украинской истории, народного быта

и поэзии.

Умер Иван Петрович 10 ноября 1838 г. в Полтаве, где и похоронен.

С именем Котляревского связано создание новой украинской лите-

ратуры с ее реализмом, народностью и высокими гуманистическими