Читаем Знаменитые украинцы полностью

подавала Нижинская. Однако занятия у Нижинской продолжались недо-

лго, так как она вскоре эмигрировала во Францию. Бездействовать он

не мог и стал в одиночку изучать танец. Напряженная одиночная работа

перед зеркалом продолжалась пятнадцать месяцев, в течение которых

он обрек себя на суровый аскетизм. В студии проводил по пять-шесть

часов в день. Порою у него возникали сомнения, когда казалось, что ни-

чего не выйдет. Наступала депрессия и он был близок к нервному рас-

стройству, но не заболел только благодаря огромной силе воли, давшей

неиссякаемые запасы энергии для продолжения работы.

Это был очень важный период в его жизни, он становился не то-

лько танцором, но и интеллектуально развитым человеком. В это время

он много читал, размышлял, занимался музыкой, целыми вечерами

играя на рояле. Он многое понял, прочитав все произведения А. С. Пу-

шкина, музыка стихов поэта завораживала его. Пушкин для него стал

учителем жизни, с Пушкиным ему стало легче жить. Позднее он писал:

“Пушкин был и навсегда останется моей радостью, солнечным лучом в

моей жизни. Как теплота материнской ласки он дорог и близок моему

161

сердцу. Он согревал меня, утоляя мою духовную жажду”. В это время

сложились и музыкальные вкусы Лифаря. Он понял, что душой музыки,

как и душой поэзии и танца является ритм. Его богом стал Моцарт, лю-

бимыми композиторами были Шопен и Вагнер. Период одиночной рабо-

ты завершился становлением личности Лифаря и он был готов войти в

большую жизнь.

В один из осенних дней 1922 г. Нижинская прислала своим учени-

кам телеграмму, в которой сообщала, что С. П. Дягилеву для

пополнения его “Русского балета” нужно пять ее лучших учеников.

Среди указанных фамилий Лифаря не было. Ученики Нижинской

собрались на совещание, один из указанных в телеграмме не пришел и

в Париж сообщили, что вместо него приедет Лифарь.

Лифарь стал готовиться к переходу через бдительно охраняемую

границу. Семья всячески содействовала его плану бегства за границу от

убожества советской жизни. Первая попытка перехода советско-

польской границы в ночь с 25 на 26 октября 1922 г. закончилась его

задержанием. Но Лифарю удалось бежать из-под ареста и после

опасных для жизни приключений он вернулся в Киев. Вторая попытка

побега была удачной. В ночь с 5 на 6 декабря 1922 г. он в районе города

Ривно перешел границу и отправился в Варшаву. В Польше Лифарь

был человеком без прав, документов и денег. Приходилось скрываться

от полиции и голодать. Получив от Дягилева аванс и выхлопотав

паспорт, Лифарь 13 января 1923 г. приехал в Париж. Начался новый, за-

граничный, период жизни.

“Русский балет”, в котором стал работать Лифарь, был создан в

1911 г. русским театральным деятелем и пропагандистом русского

искусства за рубежом Сергеем Павловичем Дягилевым (1872–1929).

В 1920-х гг. он утратил национальный характер и стал явлением

западноевропейской культуры. Со смертью Дягилева он в 1929 г.

прекратил свое существование.

Два трудных побега из Киева надорвали здоровье Лифаря и обес-

силили его. Ему трудно было приспособиться к новой жизни, он чу-

вствовал себя одиноким. От одиночества спасала работа. Он работал

не только на репетициях, но и вечерами на монте-карловском молу в

Монако и ночью на асфальте перед гостиницей в Париже, не замечая

как проходит время. На его работу вскоре обратил внимание Дягилев и

в апреле 1923 г. он впервые выступил в кордебалете в сценах из балета

“Спящая красавица”.

От постоянного недосыпания и напряженной работы Лифарь стал

терять силы, у него часто кружилась голова, плыли круги перед глазами,

но он продолжал упорно работать и учиться. Овладение техникой танца

принесло ему не только большую радость, но и большую горечь от

162

недоброжелательного и завистливого отношения труппы к его успехам.

30 ноября 1923 г. он записал в дневнике: “Чем лучше я танцую, чем бо-

льше я учусь и работаю, чем больше делаю успехов, тем хуже начи-

нают относиться ко мне. Тяжело на душе. А может быть совсем бросить

балет?” Но никакие жизненные неприятности и временная неудовлетво-

ренность жизнью не могли сломить желания стать большим, настоящим

танцором. И в этом стремлении его морально поддержал Дягилев,

похвалы которого еще больше заставляли Лифаря стремиться к

совершенству.

В июне 1924 г. Дягилев послал его учиться к итальянскому балет-

мейстеру и выдающемуся педагогу классического танца Энрико Чекетти

(1850–1928). У Чекетти Лифарь занимался по три часа в день. Это были

очень тяжелые уроки и первое время он падал от усталости. Лифарь

стал любимым учеником прославленного профессора и через два года

старый учитель передал ему в Милане вместе с аттестатом свои долго-

летние записи и сборник музыкальных отрывков, которые он считал

самыми лучшими для танцевальных упражнений.

Дягилев побуждал Лифаря постоянно заниматься своим художе-

Перейти на страницу:

Похожие книги

120 дней Содома
120 дней Содома

Донатьен-Альфонс-Франсуа де Сад (маркиз де Сад) принадлежит к писателям, называемым «проклятыми». Трагичны и достойны самостоятельных романов судьбы его произведений. Судьба самого известного произведения писателя «Сто двадцать дней Содома» была неизвестной. Ныне роман стоит в таком хрестоматийном ряду, как «Сатирикон», «Золотой осел», «Декамерон», «Опасные связи», «Тропик Рака», «Крылья»… Лишь, в год двухсотлетнего юбилея маркиза де Сада его творчество было признано национальным достоянием Франции, а лучшие его романы вышли в самой престижной французской серии «Библиотека Плеяды». Перед Вами – текст первого издания романа маркиза де Сада на русском языке, опубликованного без купюр.Перевод выполнен с издания: «Les cent vingt journees de Sodome». Oluvres ompletes du Marquis de Sade, tome premier. 1986, Paris. Pauvert.

Донасьен Альфонс Франсуа Де Сад , Маркиз де Сад

Биографии и Мемуары / Эротическая литература / Документальное
100 знаменитых анархистов и революционеров
100 знаменитых анархистов и революционеров

«Благими намерениями вымощена дорога в ад» – эта фраза всплывает, когда задумываешься о судьбах пламенных революционеров. Их жизненный путь поучителен, ведь революции очень часто «пожирают своих детей», а постреволюционная действительность далеко не всегда соответствует предреволюционным мечтаниям. В этой книге представлены биографии 100 знаменитых революционеров и анархистов начиная с XVII столетия и заканчивая ныне здравствующими. Это гении и злодеи, авантюристы и романтики революции, великие идеологи, сформировавшие духовный облик нашего мира, пацифисты, исключавшие насилие над человеком даже во имя мнимой свободы, диктаторы, террористы… Они все хотели создать новый мир и нового человека. Но… «революцию готовят идеалисты, делают фанатики, а плодами ее пользуются негодяи», – сказал Бисмарк. История не раз подтверждала верность этого афоризма.

Виктор Анатольевич Савченко

Биографии и Мемуары / Документальное