Знание-сила, 1997 № 04 (838)

Антонио Аллегри Корреджо. «Мадонна со святим Георгием». Художника, судя по всему, совершенно не смутил анахронизм 1530-1532 годи

• Эмблема на печати киевского князя Мстислава. ХИ век

• Изображение всадника, поражающего копьем дракона, на монете Ивана 111 XV век

• Чудо Георгия о Змие. XVI век. Икона из Государственного Русского музея

• Паоло Учелло 1435 год

• Рафаэль Санти. 1502 год

• Тинторетто. XVI век

• Скульптура Торстена Ренквиста. 1973 год

• Василий Кандинский. «Сдержанный порыв»

Чтобы избежать повторений, мы не даем в большей части подписей названий работ художников, поскольку каждая из них имеет один и тот же смысл заступничество.

• Сано ди Пьетро. «Сан Джордже обращает короля»

Описанные выше события, согласно древним источникам, произошли уже после земной жизни святого Георгия. А на земле ему было отмерено прожить около двадцати лет (284—303 годы)[* Биографические сведения в основном почерпнуты из изданий: «Службы с акафистом», Киев, 1875 год; «Святый великомученик Георгий Победоносец», Варна, 1908 год.].

Мать и отец его были христиане- Родился и жил Георгий в малоазийской Каппадокии во времена правления римского императора Диоклетиана. Христианство с большими усилиями пробивало себе дорогу в языческом мире. А начало этому, как мы помним, положили апостолы своей беззаветней миссионерской работой.

Замечательные физические данные, хорошее воспитание, светлый ум позволили Георгию достигнуть больших успехов в военной службе — получения высоких наград и чина в императорском войске. Но начались гонения на христиан, и Георгий (отец которого жизнью заплатил за свои убеждения) вынужден был вступить в опасные споры с адептами язычества.

Дело происходило в Никомедии (столице Вифинии). Георгия схватили и хотели силой заставить отречься от Христа, но вера помогла ему выдержать самые изощренные пытки и Георгий стойко принял мученическую смерть, после чего его и стали называть Великомучеником.

Примерно в те же времена невинно пострадали святые Дамиан и Козьма — братья, безвозмездно лечившие больных. В одном из храмов Никомедии были сожжены фанатичными язычниками тысячи молившихся. А через несколько десятков лет при императоре Константине Великом христианство стало государственной религией...

После своей мученической кончины святой Георгий совершил много добрых и чудесных деяний — исцелял от болезней, освобождал из плена, помогал обездоленным, защищал слабых... В «Летописной повести» рассказывается о том, что святой Георгий (в числе других святых мучеников) помогал русским воинам во время Мамаева побоища.

Христианскую веру великий князь Владимир Святославич принял вместе с согласием на брак греческой царевны Анны, поэтому культ святого Георгия проник в Киевскую Русь из Византии только в конце X века, получив широкое распространение.

Интересно высказывание Петра I: «Сие имеет начало свое оттуду, когда Владимир, монарх российски, свою империю разделил к сынам своим, из которых Владимирские князи возымели себе сей герб с. Егория...»

Сын Владимира Ярослав Мудрый при крещении был наречен Георгием и очень гордился этим. Со времен Ярослава изображение воина с копьем, попирающего змея, закрепилось на княжеских монетах и печатях.

Юрий — один из русских вариантов Георгия, поэтому понятно, почему Юрий Долгорукий, основатель Москвы, считал святого Георгия своим покровителем.

В 1472 году великий князь Иоанн III, после

брака с последней византийской царевной Софьей Палеолог, соединил герб Византийской империи (двуглавый орел) с гербом Московским (Георгий Победоносец — на обороте). А выпущенная этим князем монета стала называться копейкой (от копья в руке всадника).

Имя святого великомученика Георгия Победоносца — одно из самых почитаемых святых имен. Это имя носят многочисленные города, храмы, произведения искусства, военные ордена, люди...

Египетский и греческий всадники в заставке, видимо, не могут рассматриваться как прямые прототипы, но формальное сходство с канонически изображенным Георгием Победоносцем настораживает. Может быть, все-таки не случайна эта похожесть? Ведь древняя Троя, превращенная Генрихом Шлиманом из мифа в реальность, была малоазийским городом!

Как правило, писателям и художникам свойственно собственное восприятие и отражение событий. Замысел часто заставляет ломать временные рамки и форму изображаемых объектов. Антонио Корреджо, к примеру, вводит святого Георгия в 1 век новой эры, а Василий Кандинский (в «Сдержанном порыве») предлагает такую символику, в которой очень непросто разобраться •