Знание-сила, 2003 № 01 (907)

Немного позже, в 1943 году, во французской католической миссии в Китае французский монах Пьер Тейяр де Шарден писал свою знаменитую книгу «Феномен человека». В ней он делил всех людей на три группы, три потока. Одни считали, что высшая мудрость – отказаться от желаний, освободиться от суеты жизни, стать свободным. Другие, наоборот, – наслаждаться всем, что дает каждый миг жизни, удовлетворять желания и удовольствия – вот счастье.

А третьи – люди странные. «Они упорно преследуют какую-то цель, будто услышали обращенный к ним зов». Они всегда идут своей дорогой, безразличные к хвале и клевете. Для них единственный способ жить – это реализовать свою внутреннюю программу. Можно считать их чудаками, говорит Тейяр де Шарден, но не будем спешить. Посмотрите вокруг: все, чего достигло человечество, придумано, открыто, создано ими. Их мало, но они – соль земли.

Тогда же, в 1943 году, в Нью-Йорке американский психолог Абрахам Маслоу пришел к выводу, что душевную норму нужно устанавливать по лучшим людям, как физическую – по спортсменам. И главным качеством таких людей, а это обычно люди одаренные, творческие, он считал самоактуализацию, самореализацию. Человек сам, исключительно по своей воле реализует заложенные в нем силы и возможности[* Г. Аксенов. От стыда к радости. «Отечественные записки*].

Именно к этим людям и относился Иосиф Гольдин.

Он рано лишился матери, а с отцом не находил ничего общего. И это понятно: такие люди, как он, воспринимаются белой вороной, они раздражают, их начинают учить, как «надо» жить. Это естественное в девяноста из ста случаев родительское поведение. И что же? Своего они не достигают, а детей лишаются. Дети такие, как Иосиф, всегда идут своей дорогой. Словом, он остается один, без матери и без отца. Но – с друзьями, с дружеским окружением, оно всегда было тесным.

Он очень правильно выбирает себе образование – биологический факультет университета, а затем аспирантура в Институте биофизики Академии наук СССР в Пушино на Оке, и начинает исследовать «бессознательное», хорошо понимая, как много именно там «зарыто» ключей к способностям, задаткам, поведению и, наконец, вектору человеческой жизни. Он хочет заглянуть в мир, почти неведомый, мало известный, шагнуть на землю, почти не изученную – «terra incognita», с единственной целью – сделать человека сильнее, умнее, добрее и лучше, чем он есть сегодня, сейчас.

Он становится одним из организаторов Первого международного симпозиума «Бессознательное», который проводит в Тбилиси в 1979 году. Он – иниииатор Международного конгресса накануне Олимпийских игр «Спорт в современном обществе». Там создает секцию «Спорт высших достижений в системе комплексного изучения человека».

Его «экспедиция к резервным возможностям человека» началась рано, в далекой молодости, и продолжалась всю жизнь; он спешил, словно знал, что времени отпущено ему не слишком много.

В редакцию он пришел первый раз, когда мы только-только одолели прорвавшийся водопровод, но тут прорвало канализацию… А жили мы в подвале девятиэтажного дома во Втором Волконском переулке, и канализация с водопроводом и отоплением давали о себе знать таким вот неблаговидным образом довольно часто. Авторы в это время старались не приходить, а уж если пришли – не задерживаться. Не то – Иосиф. Сияя улыбкой и доброжелательностью, он явился как будто к хорошо знакомым людям, которые вдобавок его давно уже заждались, и потому, не торопясь, но темпераментно и напористо стал объяснять, что это такое – суггестология[* «Знание – сила», 1971, № 7.].

Он только что познакомился с Лозановым, проникся его методом и «понес его в массы», то есть в журнал. Аварийная редакционная обстановка, своеобразный сленг ассенизаторов, рев насосов и специфический запах его явно не смущали, вернее, он их просто не замечал. Для него ничего не существовало, кроме задачи открыть нам, что за чудо лозановский метод.

В 70-е годы он занялся суггестологией (наукой о внушении), тогда только-только заявлявшей о себе. Его вдруг заинтересовал такой, в сущности, простенький вопрос: почему в течение веков создавалась и совершенствовалась система упражнений и навыков в физическом труде и спорте, в области же умственного труда ничего подобного нет и по сей день? Это тем более странно сегодня, когда способность порождать и овладевать знаниями ценится выше физического совершенства и нервные и умственные перенапряжения никого не оставляют в покое.