Знание-сила, 2003 №11 (917)

В то же время автор напоминает, что Рим всячески провоцировал военные действия. Он постоянно оказывал на Карфаген не только военное и политическое давление, но и психологическое. Слова Катона, много раз произносимые им в Сенате — «Карфаген должен быть разрушен», — произносил и каждый римлянин, и каждый карфагенянин, даже занимаясь своим делом, с трепетом думал об этом. Поэтому и на тех страницах книги, которые посвящены истории, быту, культуре, религии Карфагена, все равно прослеживаются причины, предопределяющие его участь.

Спрятанные пути и их тени

И. Шах Суфии

М.: Лонад-Пресс, 2001

И.с Шах Магия Востока

М.: Локид-Пресс, 2001

Завоевательный поход Александра Македонского, прошедшего от Балкан до Индии, связан со многими загадочными событиями и людьми.

В войнах полководца сопровождали признанные ученые, инженеры, летописцы, зодчие, финансисты, изобретатели... Пока дело шло хорошо, в их задачу входило эллинизировать захваченные территории, создавать на них новые города, поселения, иначе — новую империю, которая стала бы одной из первых, если не самой первой, по решению грандиозных задач, сейчас мы бы сказали — глобальных. Смерть настигла Александра в расцвете лет и сил, империя его так и не была достроена, а втянутые в ее постройку люди и переселенные с места на место народы оказались брошенными кто где. Постепенно они стали забывать свой язык, свое прошлое и через несколько поколений уже говорили на других языках, оказавшись вовлеченными в иную культуру и иную историю. Но даже смешавшись с иным населением, их потомки имели свои способы узнавать друг друга и через две с лишним тысячи лет. Наиболее поздним отражением или свидетельством этого братства, может быть, и является возникший на пути следования завоевателя суфизм.

06 этом восточном мистическом учении наиболее популярно сегодня рассказывают книги Идриса Шаха (1924 — 1996). Они интересно построены — на сравнениях и сходствах. Одно из сравнений обращено к опыту святого Франциска Ассизского, который посещал сопредельные с Малой Азией территории. В книге «Суфии» автор пишет:

«Атмосфера и уклад Францисканского ордена сильно напоминают дервишескую организацию. По всем пунктам, не говоря уже о рассказах о святом Франциске, почти полностью совпадающих с рассказами о суфийских учителях. Франциск отказался стать священнослужителем. Подобно суфиям, он привлекал к своему учению мирян. Опять же и в отличие от церкви он старался распространить свое учение среди всех людей, делая их в некотором смысле членами своей организации».

Но главным достоинством книги являются ее примеры. Благодаря им И. Шах наглядно рассказал о деятельности известных суфиев — Хайяме, Руми, Хафизе, Саади, Джами... Цитируя их знаменитые произведения, автор каждый раз как будто раскрывает их тайны. Но невозможно раскрыть их до конца! Ибо, как воскликнул Хайям: «О, невежды, путь и не там, и не здесь!» Но, может быть, это всего лишь шутка? В суфизме без нее не обходятся.

Другая книга И. Шаха — «Магия Востока». Здесь опыт суфиев — всего лишь одно из звеньев, связывающих различные учения Востока, подразумевающие где менее, а где и более открытый характер спрятанных слов и значений. И из двух книг именно сюда подходят слова: мы только приближаемся к тому, что было тайной, и говорить мы можем только об этом приближении, а не постижении ее.

В введении к книге «Суфии» Роберт Грейвс, исключительный авторитет, объяснивший значение многих символов, ритуалов, знаков, пишет: «Суфии представляют собой древнее духовное братство, происхождение которого никогда не было установлено или датировано». Эти слова в равной степени можно отнести и к содержанию второй книги И. Шаха.

С другой стороны, есть неоспоримые факты, что на суфизм огромное влияние оказало восточное христианство. Ничего удивительного здесь нет. Скажем, с вторжением в Иран монголов многие семьи бежали в турецкую часть Византии. Здесь оказалась и семья будущего Руми, здесь находился и его учитель Шамси Табриз, тоже из Ирана. Последний говорил: «Тому, кто слышал обо мне, дайте приготовиться прийти и увидеть меня; тому, кто желает меня, дайте поискать меня. Он найдет меня, тогда не давайте ему выбрать ничего, кроме меня». Поистине «История — это не то, что в действительности произошло, а то, что люди себе воображают». 06 этом, собственно, и пишет И. Шах.

Эдуард Вирапян

Интеллектуальные игры «ЗС»

«Зеленый шум» в г. Зеленограде

Зеленоградский центр психолого-медико-социального сопровождения предлагает молодым людям до 23 лет (и выше!) принять участие в заочном туре фестиваля интеллектуальных игр «Зеленый шум-2004», очный тур которого состоится в г. Зеленограде (департамент Москвы) в дни весенних школьных каникул 2004 года.