Знание-сила, 2004 № 06 924)

Ученые так и не пришли к единому мнению, споря о том, когда человек начал жестикулировать. Точно так же они продолжают спорить о том, что было первым — слово или жест. Мнение сторонников последней гипотезы я уже привел. Ее противники вполне толково объяснят, почему "такая модель кажется им не меньшей сказкой, чем возможность изобретения языка на совете мудрых вождей" (см. "Знание — сила", 2002, № 9).

Общее мнение сводится к тому, что "развитие языка и жестикуляции, по-видимому, шло рука об руку", резюмирует немецкий лингвист Корнелия Мюллер. "Вероятно, люди очень рано начали выражать свои эмоции с помошью каких-то отрывистых звуков. В свою очередь, привычка тянуться к различным предметам и брать их в руки побудила людей пользоваться указательными жестами". Вот только когда это случилось?

Большинство ученых избегают подобных спекулятивных рассуждений. Пальцы на то и пальцы, чтобы ни минуты не находиться в покое. Любое их положение можно истолковать как жест.

В юридических документах жесты впервые упоминаются около 1750 года до новой эры в законах вавилонского царя Хаммурапи: "Если человек указал пальцем на... жену [другого человека], [но] не уличил [ее в дурном поведении], [то] этого человека должно избить перед судьями и половину [его головы] должно обрить" (пер. В. Якобсона).

В античной Греции отношение к жестам тоже было неоднозначным. Так, риторы презрительно отзывались о людях, нарочито размахивающих руками. По сей день считается, что благовоспитанный человек должен уметь держать себя в руках. По этой причине ученые долгое время не обращали внимания на повседневную жестикуляцию. Зачем заниматься пустяками?

Лишь в начале XIX века неаполитанский археолог Андреа де Йорио обратил внимание на то, что посетители местного музея древностей жестикулируют точно так же, как персонажи античных фресок и мозаик. Заинтересовавшись этим сходством, он выпустил в 1832 году первое описание современных жестов. По его мнению, жители Неаполя "унаследовали" множество жестов своих греко-римских предков.

Сейчас ученые уверены, что жесты не передаются по наследству; им учатся у окружающих. Так, итальянские эмигранты в Америке продолжают размахивать руками, как у себя на родине, а вот их дети, выросшие в американской среде, более сдержанны в своих реакциях. "Жесты — явление культурное, а не биологическое, — подчеркивают многие антропологи, — поэтому в разных культурах пользуются различными жестами".

Так, жители Южной Европы жестикулируют совсем иначе, чем скандинавы. Недавнее исследование, проведенное британским антропологом Адамом Кэндоном и Корнелией Мюллер, показало, что северяне, жестикулируя, держат руки близко к телу, а, например, неаполитанцы нередко поднимают руки выше головы.

А ведь еще недавно многие верили в то, что жесты являются универсальным языком человечества. Вера эта зародилась в XVI веке, когда европейские мореплаватели, прибывшие в Новый Свет, удивленно заметили, что могут объясняться с туземцами при помощи жестов, как будто "этот беззвучный язык счастливо избежал вавилонского смешения наречий". Гости качали головой, и хозяева понимали их. Хозяева кивали в ответ, и гости угадывали поданный знак.

Но даже простейшие формы жестикуляции порой приобретают совсем иной смысл. Болгары и греки кивают в знак несогласия. Австралийские аборигены по каждому поводу спешат вытянуть средний палец руки. Так они указывают: "тот", "этот". Чем лучше ученые узнают жесты, тем меньше поводов говорить об универсальных врожденных жестах.

Зато единство жеста и речи становится все очевиднее." Пальцеслово" живо и будет жить. С помощью жестов говорящий подчеркивает отдельные слова и предложения, поясняя, о чем, собственно, идет речь, что является основной мыслью сказанного (последние три слова выделяются соответствующим жестом. — А. Г.). Таков вкратце итог (подчеркнуть жестом! — А В.) недавних антропологических исследований.

По мнению ряда ученых, спонтанные жесты, вырывающиеся у человека в момент разговора, демонстрируют момент зарождения новой мысли. Американский исследователь Дэвид Макнилл полагает, что лишь одновременный анализ речи и жестов говорящего позволит понять сам процесс мышления человека. Ведь мышление — это самоорганизующийся процесс, в котором вербальное непрерывно взаимодействует с визуальным. Или другими словами: речь торопит жест, жест влечет за собой слово — и так без конца, пока говорящий не умолкнет. Все это напоминает шахматы: ход белых, ход черных — пока не прекратится игра.

Адреса в Интернете:

Руки роботов www.robotic.dlr.de/mechatronics/hand

Исследование жестов: ling.kgw.tu-berlin.de/semiotik/deutscb/forsch/Gesten.htm

Искусство управлять

Лариса Бирман

Акела промахнулся?

Заметки преподавателя науки управления