Знание-сила, 2006 № 02 (944)

Недалеко от Архангельска, около деревни Малые Карелы, среди живописного ландшафта находится Музей деревянного зодчества. 104 памятника, привезенных сюда с берегов рек Пинега, Мезень, Двина, Онега, расположены на территории в 140 гектаров. Жемчужиной сурового северного края всегда считалось деревянное зодчество. Технические и художественные приемы плотницкого мастерства совершенствовались столетиями. Топором плотник мог сделать все—от деревянной ложки до крестьянской избы и просторного храма. Не случайно русская пословица гласит: "Дай крестьянину топор, и он починит даже часы". О высоком профессионализме "крестьянских" архитекторов говорит наличие в средневековой Руси "щепных" базаров На этих деревянных базарах можно было купить в разобранном виде амбар, избу и даже церковь. Оставалось только перевезти и собрать постройку на месте. Именно этот принцип разборности и монтажности деревянных строений дал возможность создать этот музей деревянного зодчества. Дорога к каждому памятнику лежит через совместный труд научных сотрудников, архитекторов и реставраторов. Критерии отбора очень высоки, здесь учитываются архитектурно-художественные достоинства, этнографическая и историческая ценность, а также сохранность.

Тайный музей в Берлине

Программа заключена в самом имени. Тайный музей действительно прячется в одном из дворов на Шлютер-штрассе в районе Шарлоттенбурга. Известно, что потаенностъ нередко идет искусству на пользу, особенно тому, что показывают здесь. Музей, основанный в 1986 году двумя женщинами, представляет художественные работы женщин первой половины XX века. Здесь проходят три-четыре небольшие, но всегда симпатичные выставки в год.

НЕЗАВИСИМОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

Григорий Салтуп

"Откуда есть пошло многоглавие на Руси?"

Преображенская церковь на острове Кижи. 1700 год

Стояли на Онежском озере два храма — двадцатидвухглавый Преображения Господня на острове Кижи (1700) и двадцатипятиглавый Покрова Богоматери на реке Вытегре (1708-1962). Вытегорский храм сожгли туристы.

Кижский храм признан ЮНЕСКО "Памятником мирового художественного наследия". Он пока стоит, но его намерены раскатать по бревнышку, а потом, если получится, собрать заново.

Один храм мы не уберегли, второй можем потерять...

Но что это за храм? Хорошо ли мы его знаем? Независимое исследование Григория Салтупа открывает совершенно новую страницу в поисках глубинных корней русских многоглавых культовых сооружений.

Преображенская церковь

Петропавловский собор в Петрозаводске. 1711-1924 годы

Русский Север, получив заряд древнерусской культуры во времена Великого Новгорода, после присоединения Новгорода к Московскому государству оказался на периферии, обособился и потому сохранял, аккумулировал в себе древние славянские культурные традиции. Не случайно былины времен Киевской Руси X — XII веков сохранились именно в Заонежье до середины XIX века.

До 1917 года исследователи народного деревянного зодчества "ориентировали" многоглавые храмы Русского Севера на преобразовательную деятельность Петра 1. А в советский период считалось идеологически верным вообще замалчивать религиозную жизнь наших предков. Ложь и полуправда родили множество мифов. Как разобраться? Как отделить зерна от плевел?

Тут должен прийти на помощь метод сравнительного архитектурнопластического анализа. Он всегда опирается на сохранившиеся материальные свидетельства — авторские проекты, старые фотографии, обмерные чертежи, планы, чертежи, обмеры еще живых зданий. Подделать материальные данные в архитектуре практически невозможно. Сравнивая с криминалистикой, это — показания свидетелей, алиби участников происшествия и доводы адвокатов.

Можно искусственно "состарить" копию картины Брейгеля, состряпать подделку. И даже убедить публику, что это — оригинал.

Подделать перекрытие трехсотлетней церкви практически невозможно. Где взять восемь кубометров цельных бревен, срубленных триста лет назад? И потому выводы, сделанные с помощью такого сравнительного метода, можно считать наиболее близкими к истине.

Итак, сравним двух современниц.

Почти одновременно со строительством двадцатцдвухглавого Преображенского храма в Кижах в городе Петрозаводске была возведена деревянная "новоманерная" Петропавловская церковь, сгоревшая от молнии в 1924 году. Оба здания строились местными плотниками, но какой разительньги контраст! "Круглый о двадцати стенах" многоглавый храм рубленный крестьянами, — и безглавая, увенчанная шпилем, поставленная по проекту европейского архитектора из пяти уменьшающихся восьмериков Петропавловская церковь". Недаром ее народ прозвал "новоманерной"... Значит, к преобразовательской деятельности Петра северное зодчество и, в частности, Преображенский храм в Кижах не имеет никакого отношения.