Знание-сила, 2006 № 09 (951)

И второе: человек воспринимает текст как жизнь и становится его соучастником. Если текст благороден, светлым языком написан, читатель приобретает опыт такой жизни. Смысл образования — в проживании чужого опыта, как своего.

А следующий шаг — инверсия: он свою собственную жизнь воспринимает как текст, сам о себе начинает выдумывать всякие истории, тем самым выстраивая свой благородный внутренний мир.

Когда Горький говорил, что всему лучшему в себе обязан книгам, он имел в виду не почерпнутую из них информацию, а то, что он сам о себе из этих книг сочинил.

В этом и задача школьного курса литературы: чтобы подросток начал жить в этом вымышленном мире. Любой человек „и царь, и раб“, и в себе надо иметь не только способность спраатяться с повседневными проблемами, но и возвышенный, идеальный мир, чтобы быть человеком. Для человека светского этот идеальный мир создается чтением и музыкой: у религиозного человека есть и другие способы восхождения, но мы говорим именно о человеке светском. Идеальный мир дает подростку пространство роста: чтобы расти, нужен мир, в котором „предусмотрена“ высота.

Самое главное — мы должны так его активизировать, чтобы он эту книгу о себе начал реально претворять в жизнь; иными словами, чтобы он начал в жизни, в поступках руководствоваться благородными мыслями, оболочка которых — богатство слов, стилей, жанров.

Мы, кажется, снова пришли к тому, что литература в школе — это младшая философия, как и в эпоху Просвещения. Но есть принципиальное отличие: люди XVIII — первой половины XX веков пытались себя строить по образцам (задаваясь время от времени вопросом, „делать жизнь с кого?“). А тут — строй себя сам, не своевольно конечно, а прежде себя постичь, все свои внутренние обстоятельства для себя открыть, и себя самого создавать как произведение искусства.

Это „самосоздание“ не я придумал, у этой идеи есть авторы — два биолога-чилийца Умберто Матурана и Франсиско Варела, которые полагают, что Господь снабдил все живое (каждый организм!) неким внутренним замыслом. Смысл их теории аутопоэзиса-самотворения вкратце таков: каждый живой организм, имеет свободные валентности и сам себя строит по этому замыслу. Поэтому ни одна собака на другую не похожа. А человек может этот замысел постигать, и вступать в диалог с Богом. Поэтому- то уникальность человеческой личности и есть одна из высших ценностей.

Тогда все школьные предметы нужны как инструменты для этого самого аутопоэзиса. И помочь учителю в преподавании, положим, той же литературы может совсем не литературоведение, а другие науки: семиотика, герменевтика, в целом — кибернетика как группа наук о кодировании и перекодировании. Модели интерпретации текста. И вместо филологии как науки сугубо специальной на первый план, по-моему, выступает культурология, потому что литературу она воспринимает как отрасль культуры, имеющую прикладное значение при строительстве личности.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ МИНИАТЮРЫ

Петр Ростин

Горы и люди

Во всех языках мира есть слово "горец" (montaineer, Highlander, Berg-bewohner). Им обозначается особый тип человеческой личности с особым психическим складом, сформированным в определенной географической обстановке.

Обстановка эта, во- первых, небогатая, чтобы не сказать — скудная. В ней нет ни бескрайних полей с плодородными почвами, ни заливных лугов с тучными пастбищами и изобильным разнотравьем. Альпийские луга, правда, есть, но поди ж ты до них доберись. Да и зимой там не выживешь, скоро спустишься. Ничто в этой обстановке не дается даром, все добывается трудом, и тяжелым.

Во-вторых, само перемещение в горах затруднено. На крутых склонах не разбежишься. Нужны крепкие ноги, хорошие легкие и здоровое сердце. А также — хорошая память и знание местности, иначе зебредешь куда не надо и шею свернешь. Нужно умение преодолевать препятствия вроде брода на бурной речке и сообразительность, чтобы обойти препятствие непреодолимое. Горцам с малых лет известно, что культурная и социальная среда, где люди в относительной безопасности растят детей, исчезает за порогом дома, и приходится, чтобы выжить, рассчитывать только на себя, свои мускулы, сноровку, знания, терпение, выдержку.

В-третьих, безо всякого предупреждения эта географическая обстановка может вторгнуться в дом и в жизнь снежной лавиной, обвалом, селевым потоком, камнепадом, бурным паводком, землетрясением. И нужно быть готовым этим напастям противостоять. Нужна и предусмотрительность, и способность мгновенно принимать правильные решения. Уж не говоря о том, что надо уметь защитить себя и от жары, и от холода, и от ветра, и от града, от любой непогоды. Что вы хотите — высотная зональность...

С другой стороны, горы легче оборонять от нашествий, чем равнину. Они сами служат хотя бы отчасти крепостной стеной. Во времена великих кочевий и переселения народов самым удобным местом для передвижения были, конечно, степи, но самым безопасным — предгорья. Здесь всегда можно отступить в естественным образом защищенные горные ущелья.