Зоар на Теилим

78) Вы, друзья, не служившие рабби Шмайе-хасиду, сказали, что в пяти видах злаков, – и это пшеница, ячмень, рожь, рис, просо – нет доли ситра ахра, но это не так, потому что во всём, что разлагается в земле, есть доля ситра ахра. И часть, которая есть у нее, это «мякина, уносимая ветром». Как сказано: «Не таковы нечестивые – они как мякина, уносимая ветром (руах)». И это дух (руах) святости, Малхут, о котором сказано: «Ветер (руах) прошел по ней, и нет её» – потому что руах святости, Малхут, рассеивает её во все стороны мира, чтобы не стало её. «Мякина» – это нуква клипы, а захар клипы называется соломой.

Пинхас

377. И поскольку смешанное множество – это закваска в тесте, а народы мира подобны мякине, смешанное множество задерживает Исраэля в изгнании больше, чем народы, поклоняющиеся идолам, как учили мудрецы. Но что мешает нам? Закваска в тесте». Е придерживайтесь Исраэля, как и закваска к тесту, но народы мира не более, чем» как мякина, которую отводит ветер» (Теилим 1: 4).

5 Поэтому не устоят нечестивые на суде и грешники – в общине праведников,

6 Ибо знает Йеhова путь праведников, а путь нечестивых сгинет.

Кдошим

133) "Ибо знает Творец путь праведников, а путь грешников пропадет». Творец знает и наблюдает путь праведников, чтобы делать им добро и защищать их, и Он идет перед ними, чтобы охранять их. Поэтому, когда человек выходит в путь, этот путь должен быть путем Творца, и тогда Творец будет принимать участие в нем. Поэтому написано: "Ибо знает Творец путь праведников". "А путь грешников пропадет", – т.е. Он пропадет сам собой, ибо Творцу не известен этот их путь, и Он не идет с ними вместе.

2 Почему волнуются народы

Почему волнуются народы и племена замышляют тщетное? Встают цари земли и властелины совещаются вместе – против Господа и помазанника Его: "Разорвем узы их и сбросим с себя путы их!" Сидящий в небесах усмехается, Господь насмехается над ними. Заговорит Он с ними в гневе Своём, в ярости Своёй напугает их. Ведь Я поставил царя Моего над Ционом, горой святой Моей! Расскажу о решении: Господь сказал мне: сын Мой ты, сегодня Я родил тебя. Проси Меня, и Я дам народы в наследие тебе, и во владение тебе – края земли. Сокрушишь их жезлом железным, как сосуд горшечника, разобьешь их. А ныне, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли! Служите Господу в страхе и радуйтесь в трепете. Вооружитесь чистотой, чтобы не разгневался Он, чтобы не погибнуть вам в пути, ибо еще немного – и разгорится гнев Его. Счастливы все, полагающиеся на Него!

1 Почему волнуются народы и племена замышляют тщетное?

2 Встают цари земли и властелины совещаются вместе – против Йеhовы и против Машиаха Его:

Вайера

481) Пока не дополнятся годы и не достигнут ста лет шестого тысячелетия. Тогда соединятся вав и гэй, т.е. Передадут исправления трех линий вгэй, т.е. В Малхут, – это четвертое исправление. И тогда: «И приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Творцу», и тогда будет собрание изгнаний. И должны будут сыны Ишмаэля, которые являются главой (рош) всех сил правой клипы, подобно тому, как Рим – левых сил, пробудиться вместе со всеми народами мира, которые не пришли в Рим, чтобы выступить против Иерусалима войной, как сказано: «И соберу все народы на войну против Иерусалима». И сказано: «Встают цари земли». И сказано: «Сидящий в небесах усмехается».

Бешалах

309) О времени, когда Творец облекается в величие Своё над народами, собравшимися против Него, сказано: «Властители совещаются вместе – против Творца и против помазанника Его». В ту пору в будущем семьдесят военачальников соберутся с каждой стороны с воинствами всего мира, чтобы вести войну за Иерусалим, святой город, и предпринимать шаги против Творца. Они говорят: «Сначала восстанем на Защитника, а затем на Его народ и Его чертог».

Балак