Зоар на Теилим

Потому что Аба ве-Има, – т.е. Правая и левая линии Бины, называемые Исраэль Саба и Твуна (ИШСУТ), а также Аба ве-Има, – увенчали Зеир Анпин и благословили его многочисленными благословениями. Потому что все мохин Зеир Анпина – от ИШСУТ. И повелите всем, сказав: «Пригубитесь к чистоте» – т.е. Целуйте руки этому сыну, Зеир Анпину, дана ему власть над всем, чтобы все служили ему. «Чтобы не разгневался Он», потому что Аба ве-Има увенчали Зеир Анпин судом и милосердием. Над тем, кто удостаивается суда – вершится суд, над тем, кто удостаивается милосердия – вершится милосердие.

Балак

341) И написано: «Обращусь к закону – Творец сказал мне: "Ты сын Мой, сегодня Я породил тебя"«. Иными словами, в будущем Мне предстоит сказать этому месту, называемому законом, т.е. Малхут, и сообщить ему: «Творец (АВАЯ)» – Бина, «сказал мне: "Ты сын Мой, сегодня Я породил тебя"«. Потому что Малхут поднялась и облачила Бину, и произвела Машиаха бен Давида от самой Бины. Поэтому именно в этот день, являющийся свойством Бины, выводит его закон, Малхут, из-под крыльев Бины, во множестве жизненных свойств, во множестве венцов, с многочисленными благословениями, как подобает, потому что Машиах – это сын Малхут.

Но, в таком случае, как же он говорит: «Творец (АВАЯ) сказал мне: "Ты сын Мой"« – т.е., что он сын Бины? Однако, Малхут вместе со своим сыном, Машиахом бен Давидом, поднимаются оба в Бину, и Машиах включается в света Бины, и хотя он вышел от Малхут, но считается, словно вышел из Бины, так как она находилась в месте Бины.

8 Проси Меня, и Я дам народы в наследие тебе, и во владение тебе – края земли.

9 Сокрушишь их жезлом железным, как сосуд горшечника, разобьешь их.

Пинхас

361. «Счастливы люди, знающие teruah» (Теилим 89:15). Он не говорит «слышать» и не говорит «что дуют звуки», но «это знает». Это потому, что мудрецы, которые живут в атмосфере святой земли, знают тех, кто знает teruah. Секрет teruah таков, как написано: «Вы разорвите их ( Teroem) железным жезлом» (Теилим 2: 9). Какие люди существуют, как Исраэль, которые знают небесные секреты своёго Учителя и входят в Него и связывают с Ним. И все те, кто знает тайну teruah, будут приближаться и ходить в свете лица Святаго, благословенного Он, потому что это первый свет, который Святой, благословенный Он, спрятал за праведники. Вот почему это нужно знать, Т.

10 А ныне, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли!

Ахарэй

2) «Служите Творцу в страхе и радуйтесь в трепете». Также сказано: «Служите Творцу в радости, и представайте перед Ним в веселье». Два этих высказывания противоречат друг другу. Тут говорится: «Служить в страхе и трепете», а здесь: «В радости и веселье». Но «служите Творцу в страхе» означает, что любая работа, которой человек хочет служить пред Творцом, в начале требует страха – то есть находиться в страхе перед Ним. И вследствие страха он удостоится затем выполнять в радости заповеди Торы. Поэтому сказано: «Творцу ничего не надо от человека, кроме страха, с помощью которого он удостоится всего».

11 Служите Йеhове в страхе и радуйтесь в трепете.

Ваехи

414) «Служите Творцу в трепете и радуйтесь с дрожью». И сказано также: «Служите Творцу в радости, предстаньте пред Ним с пением». Каждый человек, желающий служить Творцу, утром и вечером должен служить Ему.

Бэар

10) «Служите Творцу в страхе». Как сказано: «Начало мудрости (хохмы) – страх перед Творцом». Это царство небесное (малхут), ибо Малхут называется «страх». Поэтому это ярмо царства небесного. И поэтому, это начало всего. Ибо Малхут – это первая сфира снизу вверх. Сначала накладывают ручные тфилин, то есть Малхут, а затем головные тфилин, то есть Зеир Анпин. Ибо через Малхут [человек] входит во всю остальную святость. А если её у него нет, высшая святость не пребывает на нем. Как сказано: "С этим войдет Аарон в Святилище».

Бэмитбар

25) Один стих говорит: «Служите Творцу в радости». А другой стих говорит: «Служите Творцу в страхе и радуйтесь в трепете». Когда [сыны] Исраэля пребывают в святой земле, служат Творцу в радости. Когда [сыны] Исраэля пребывают в другой земле, нужно служить в страхе и радоваться в трепете. «Служите Творцу в страхе» – это Кнесет-Исраэль, т.е. Малхут, когда она находится в изгнании среди народов.

Шлах