Зоар на Теилим

Они не выходят оттуда, кроме того времени, когда молитва восходит наверх, ибо молитва поднимается лишь вследствие пробуждения левой линии, т.е. Бины и ТУМ, которые упали к нижнему, а затем снова поднялись над небосводом и стали левой линией, и они берут вместе с собой также молитву, которая была слита с ними во время падения, и поэтому этот правитель получает в это время жезл, т.е. Свечение левой, ведь во время подъема молитвы выходит свечение левой, находясь в его власти.

Когда он ударяет жезлом по могучей светящей скале, стоящей посреди небосвода, то выходят из этой скалы триста семьдесят пять войск. То есть, в это время они пробуждаются и получают свечение левой линии от этого жезла. Тогда они начинают произносить: «Творец, Господин наш, как величественно имя Твое по всей земле». Ибо молитва, восходящая над небосводами, приобретает величественность, поскольку включает в себя экран де-хирик средней линии, уменьшающий своёй силой ГАР левой линии. И тогда они склоняются перед ней, т.е. Склоняют голову, иными словами, перестают притягивать свечение хохма от ГАР, а только от ВАК. И называются они так – «триста семьдесят пять войск», поскольку сказано: «А на Каина и на дар его внимания не обратил (?? ??? ло шаа)», ибо дар его относился к свойству трехсот семидесяти пяти (гематрия слова «шаа ???»)войск, которые изгнал Творец, и они укрылись в скале, и поникли лица их. Поэтому также и о Каине сказано: «Поникло лицо его».

Пинхас

146. Когда его гнев утих, он оглянулся, заплакал и сказал: «Господи, наш Учитель, как величественно имя Твое по всей земле» (Теилим 8: 2). Насколько сильна сила святого и могущественного имени на всей земле и как возлюбленные – слова Торы, ибо ничто не настолько незначительно, что оно не будет найдено в Торе, и даже самое маленькое в Торе, из уст Святого, благословен Он. Те вопросы, которые задал этот нечестивый, однажды спросили об Илии, и он ответил, что в академии небесного неба были возведены перед Святым, благословен Он, следующим образом:

Сафра

58) «"Вначале сотворил Всесильный (эт) небо и (ве-эт) землю". "Вначале (берешит)" – речение", т.е. Полная ступень. "Сотворил (бара)" – половина речения"«, т.е. Половина ступени, потому что «вначале (берешит)» – это скрытая Хохма Арих Анпина, а «сотворил (бара)» – половина ступени, Бина и ТУМ, которая вышла за пределы скрытой Хохмы, на ступень, находящуюся под ней, и произвела в ней три посева, холам-шурук-хирик. И это «"отец и сын"«, – т.е. Вследствие этого выхода скрытая Хохма и Бина стали двумя ступенями, выходящими друг из друга, в свойстве «отец и сын». Скрытая Хохма – «отец», Бина – «сын». «"Скрытое и раскрытое", –Хохма стимаа скрыта, а Бина раскрыта. Хохма стимаа (скрытая Хохма) –это "высший Эден, который упрятан и скрыт", а Бина –"нижний Эден, выходящий для своих перемещений" в три места, холам-хирик-шурук. "И раскрывается АВАЯ (???"?), "йуд-хэй ?"? ", т.е. Речение и половина речения, раскрываются вследствие этого перемещения. "Всесильный (эт)"«, написанное после «вначале сотворил», что означает «"Адни Эке". Эт – это Малхут, называемая Адни. А Всесильный (Элоким) – это Бина, вернувшаяся в рош и ставшая полной ступенью НАРАНХАЙ, обозначаемой пятью буквами имени Элоким (?????), которая называется тогда Эке (????). "Правая и левая (линии) распространились вместе. И это – "небо", т.е. Тиферет, включающая Хесед и Гвуру, правую и левую линии. "И (ве-эт)" – это НЕХИ, "как сказано: "Великолепие (тиферет), и вечность (нецах), и красота (ход), ибо всё, на небе и на земле", – т.е. Они соединились вместе"«. И «небо» – это Тиферет, и «ве-эт» – Нецах и Ход. «Ибо всё (коль), на небе и на земле» – это Есод, и эти НЕХИ называются малым Зеир Анпином, расположенным от хазе и ниже. «"Земля" – это последняя Малхут, как сказано: "Как величественно имя Твое на всей земле". И также: "Вся земля полна славы Его"«. И «земля» означает – Малхут.

И смысл этого изречения следующий. «Вначале (берешит)» – это скрытая Хохма. «Сотворил (бара)» – Бина, вышедшая за пределы скрытой Хохмы, и посеянная с помощью трех посевов холам-шурук-хирик. «Всесильный (Элоким)» – Бина после того, как она вернулась в Хохму и восполнилась пятью светами НАРАНХАЙ. «Эт» – большая Нуква, расположенная от хазе Зеир Анпина и выше. «Небо» – Зеир Анпин. «И (ве-эт)» – НЕХИ Зеир Анпина, называемые малым Зеир Анпином. «Землю» – Малхут. И подобно этому Зоар объясняет изречение «Вначале (берешит) сотворил» выше, и это отличается от того, что объясняет Сифра ди-цниута выше.

3 Ты, который дал славу Твою на небесах, Из уст младенцев и грудных детей основал Ты силу – из-за неприятелей Твоих, чтобы остановить врага и мстителя.

Мишпатим