Зоар на Теилим

280) «Я в справедливости буду созерцать лик Твой». Царь Давид, его приязнь и преданность заключались в этом камне, – в Малхут, которая называется «краеугольным камнем» и называется «справедливостью». И о ней сказал он: «Камень, который презрели строители, стал главой угла». И когда захотел взглянуть на образ славы Господина своёго, взял сначала этот камень в свои руки, а затем вошел.

Балак

111) Высшим ангелам, которые находятся на высоте верхней палаты, сказано: «Благословите Творца». Почему же мы, находящиеся внизу, говорим: «Благословите (эт) Творца»? Потому что мы должны притянуть к себе слово «эт», т.е. Малхут, и с ней мы предстанем перед Царем, Зеир Анпином, чтобы увидеть лик Его.

И поэтому сказал Давид: «Я в справедливости буду созерцать лик Твой». «Я в справедливости», называемой Малхут – т.е. С помощью справедливости, Малхут, я «буду созерцать лик Твой». И поэтому начало этой молитвы: «Благословите (эт) Творца» нужно, чтобы совершить притяжение над головами нашими слова «эт», Малхут. А после того, как мы притянули «эт» к себе, мы должны произнести молитву и восславить.

Идра Зута

Свидетельствую о себе, что все всегда я был огорчаем Миром. Как бы не произошёл с ним Суд Справедливости и не был бы сожжён Мир в его пламени, как то, что написано: «Поела, обтёрла рот свой» (Мишлей 30:20). Отсюда и далее с каждым по глубине его ямы. Ведь в поколение этом есть праведники, но малочисленны те, что восстанут защитить Мир и людей от четырёх лучей. (др. Ист. Мир и нас).

18 И сказал он: люблю Тебя, Йеhова