Золотая легенда. Том II

Гумберт (Гвиберт) Безансонский (ум. ок. 1124). Аббат монастыря Пресвятой Девы Марии в Ножане. Автор сочинения О своей жизни, в котором приведены рассказы о чудесах апостола Иакова Старшего. (Гл. 99).

Дионисий Ареопагит (ум. ок. 96). Согласно Деяниям апостолов (Деян 17, 34), ученик апостола Павла, первый епископ Афин. Уже в древности его образ отождествляли с Дионисием Парижским (III в.) и анонимным автором сборника философско-богословских текстов Ареопагитики (Псевдо-Дионисий Ареопагит, V-VI вв.). (Гл. 89, 90, 119, 123, 153, 166, 181).

Дорофей Газский, Дорофей из Газы (ум. кон. VI в.). Христианский писатель, основатель монастыря в Палестине. Автор большого числа сочинений разных жанров: поучений, посланий, изречений. Оказал большое влияние на формирование аскетической литературы. (Гл. 123).

Евсевий Кесарийский, Евсевий Памфил (ок. 258/265 — 339/340). Историк Церкви, богослов, епископ Кесарии Палестинской (ок. 315 — 340). Автор Церковной истории — первого дошедшего до нас произведения, излагающего историю Церкви, а также исторической Хроники. Автор большого числа апологетических, полемических и экзегетических сочинений. (Гл. 105, 153, 159).

Евтропий Флавий (IV в.). Римский историк и политический деятель. Автор Бревиария от основания Города, повествующего об истории Рима до времени правления императора Валентиниана I (364-375). (Гл. 117, 181).

Евхерий Лионский (ум. 450). Святой, архиепископ Лиона. Автор аскетических сочинений (Похвала пустыне, О презрении к миру и земной премудрости) и экзегетических трудов. По просьбе Сальвия, епископа Октодура, составил Житие святого Маврикия и Агаунских мучеников. (Гл. 141).

Епифаний Монах (1-я пол. — сер. IX в.). Византийский писатель-агиограф, автор Жития Богоматери и Жития Андрея Первозванного. (Гл. 119).

Жан де Майи (ок. 1190 — ок. 1260). Доминиканский монах из Меца, хронист, автор легсндария Краткое изложение деяний и чудес святых. (Комментарии).

Иероним СтридонскиЙ (342-419/420). Святой (в православной традиции называемый блаженным), Отец Церкви, христианский писатель, переводчик и аскет. Автор перевода большинства книг Библии на латинский язык, ставшего впоследствии общераспространенным. В Средневековье широкой известностью пользовалось его сочинение О знаменитых мужах и историческая хроника, основанная на Хронике Евсевия Кесарийского. (Гл. 89, 90, 105, 119, 124, 125, 131, 140, 146, 156, 161, 163, 182).

Иларий Пиктавийский (ок. 315 — ок. 367). Святой, Отец и Учитель Церкви, епископ Пиктавии (Пуатье, ок. 350 — 367), христианский писатель и проповедник, борец с арианством. Автор трактата О Троице. (Гл. 90, 166, 181).

Иоанн Белет (ум. 1182). Средневековый богослов, литургист и педагог. Преподавал в Париже и Амьене. Его главный труд Сумма о церковных богослужениях посвящен литургике. (Гл. 86, 89, 99, 109, 117, 125, 131, 146, 159, 166).

Иоанн Дамаскин (урожденный Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби, ок. 675 — 753/780). Святой, Отец и Учитель Церкви, богослов, полемист. Жил в Дамаске, унаследовал от отца большое состояние и высокую должность при дворе халифа, но затем попал в немилость халифа Абд аль-Малика и удалился в монастырь. Литературное наследие включает значительное число богословских и полемических сочинений, главным из которых является Источник знания, а также гимнографические творения. (Гл. 119, 131, 159, 162, 180, 182).

Иоанн Златоуст (ок. 347 — 407). Святой, Отец и Учитель Церкви, христианский писатель, богослов, архиепископ Константинополя (397-404). Иоанну Златоусту принадлежат многочисленные труды, в первую очередь комментарии на книги Ветхого и Нового Заветов, проповеди и послания. (Гл. 86, 90, 125, 137, 138, 162, 182).

Иоанн Скот Эриугена (ок. 810 — 877). Ирландский философ, богослов, поэт, переводчик, крупнейший мыслитель Каролингского возрождения. (Гл. 153).

Иосиф Флавий, Йосеф бен Матитьяху, Иосиф, сын Маттафии (ок. 37 — ок. 100). Еврейский историк и военачальник. Находился в свите императоров Веспасиана и Тита, принял их родовое имя Флавий. Известен сочинением Иудейская война, в котором описано восстание 66-71 гг. Изложил историю еврейского народа в энциклопедическим труде Иудейские древности. (Гл. 96, но, 125).