Золотая легенда. Том II

Тогда отец велел Христине предстать перед его судом и сказал ей: «Принеси жертвы богам! Если откажешься, понесешь многие жертвы сама и больше не будешь зваться моей дочерью». Христина ответила отцу: «Ты оказал мне великую милость, ибо уже не называешь меня дочерью диавола! Ведь от диавола рождается демон, ты же отец самого сатаны». Тогда отец приказал терзать крючьями и рвать на куски ее нежную плоть. Христина взяла от плоти своей и бросила в лицо отцу со словами: «Возьми, тиран, ешь плоть, порожденную тобой!». Тогда отец поместил Христину на колесо, где зажег огонь и лил кипящее масло, но вспыхнувшее пламя опалило тысячу пятьсот мужей. Приписав все произошедшее колдовству, отец снова велел заключить деву в темницу. Ночью он послал слуг, чтобы те привязали ей на шею громадный камень и утопили в море. Когда приказ был исполнен, ангелы тотчас приняли деву, и Христос, снизойдя к ней, крестил ее в море, говоря: «Я крещу тебя во имя Бога, Отца Моего, во имя Меня, Иисуса Христа, Сына Его, и во имя Святого Духа». Он препоручил деву архангелу Михаилу, который перенес ее на землю.

Когда отец ее Урбан услышал о том, он воскликнул, ударив себя по лбу: «Какими злыми чарами ты совершаешь это, если можешь повелевать даже морем?». Христина сказала: «Несчастный глупец, я получила эту благодать от Христа». Отец приказал заключить деву в темницу, чтобы обезглавить на следующее утро, однако ночью сам Урбан, отец ее, был найден мертвым.

Урбана сменил другой судья, по имени Элий. Он приказал изготовить железную колыбель, раскалить ее, наполнить маслом, смолой и воском и бросить туда Христину. Четыре прислужника должны были раскачивать колыбель, чтобы дева погибла быстрее. Христина же вознесла хвалу Богу за то, что она, недавно рожденная заново, качалась в колыбели как дитя. В гневе судья приказал обрить ей голову и обнаженной провести по городу к статуе Аполлона. Но по велению девы статуя пала, рассыпавшись в прах. Ужаснувшись, судья тотчас испустил дух.

Элия сменил другой судья, по имени Юлиан. Он приказал растопить печь и бросить туда Христину. В той печи дева пять дней пребывала невредимой вместе с ангелами, и все слышали, как она ходит и поет. Юлиан приписал это колдовству и велел бросить в печь двух аспидов, двух гадюк и двух ядовитых змей, но гадюки льнули к ногам Христины, аспиды обвивали ее грудь, а змеи, обернувшись вокруг шеи, слизывали капельки пота, не причиняя деве никакого вреда.

Тогда Юлиан сказал заклинателю: «Разве ты не колдун? Разозли этих тварей!». Едва заклинатель сделал это, змеи тотчас набросились на него и убили. Христина велела змеям уползти в пустыню и воскресила умершего. Наконец Юлиан приказал отсечь деве сосцы, из которых вместо крови стало истекать млеко. Затем он велел отрезать ей язык. Тогда Христина, не утратившая дара речи, взяла свой вырванный язык и бросила в лицо Юлиану: пораженный в глаза, он тотчас ослеп. В бешенстве Юлиан пустил две стрелы в сердце девы и одну — в ее бок. Пронзенная стрелами, Христина предала душу Богу в лето Господне 287-е, в правление Диоклетиана.

Мощи святой покоятся в некоем замке, который зовется Больсена и расположен между Орвието и Витербо. Башня Тир, что некогда стояла рядом с замком, ныне разрушена до основания.

XCIX. De Sancto Jacobo apostolo О святом апостоле Иакове

Иаков апостол именовался Иаков Зеведеев, Иаков, брат Иоанна, Боанергес, то есть Сын Грома, и Иаков Старший. Его звали Иаков Зеведеев не только потому, что он был сыном Зеведея, но и по значению этого имени. Ведь Зеведей переводится как дарующий или дарованный. Святой Иаков отдал себя в дар Христу через мученическую смерть и был дарован нам Богом как духовный покровитель.

Иаков назван братом Иоанна, поскольку он был его братом не только по крови, но и по сходству нравов: ведь оба имели одно и то же рвение, усердие и стремление. Оба ревновали об отмщении за Господа. Когда самаритяне не приняли Христа, Иаков и Иоанн сказали: Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их? (Лк 9, 34). Оба усердно учились и больше других расспрашивали Христа о Судном дне и обо всем грядущем. Оба стремились восседать подле Христа: по правую руку или по левую руку.

Иаков назван Сыном Грома благодаря звучанию его проповеди: он устрашал дурных, пробуждал праздных и повергал всех в изумление своей громогласностью. Потому Беда говорит об Иакове: «Он гремел так громко, что если бы он прогремел лишь немного громче, весь мир не смог бы его вместить»[45].