Золотая легенда. Том II

Во-вторых, святость Иоанна прославляют ангелы и небесные силы, как очевидно из Евангелия от Луки, где ангел превозносит Иоанна, говоря, сколь велико его достоинство перед Богом: Он будет велик перед Богом (Лк 1, 15). Ангел говорит, сколь свят Иоанн по отношению к себе, добавляя: Не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей (Лк 1, 15). Он показывает какую пользу принесет Иоанн ближнему, говоря: И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их (Лк 1, 16).

В-третьих, о святости Иоанна свидетельствуют поднебесные творения, то есть люди: его отец и соседи, говорившие: Что будет младенец сей? И рука Господня была с ним (Лк 1, 66).

Четвертая причина славы Иоанна — его дар. Он получил дар во время пребывания во чреве, при исхождении из чрева, при своей жизни в мире и при уходе из него.

Во чреве Иоанн получил тройной чудесный дар благодати: во-первых, благодать, которой он был освящен во чреве, так что стал святым, прежде чем родился, как говорит Иеремия: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя (Иер 1, 5).

Во-вторых, благодать, которой он был удостоен пророчествовать: ведь Иоанн взыграл во чреве матери, когда узнал о присутствии Божием. Поэтому Златоуст, желая показать, почему Иоанн был больше чем пророк, говорит: «Пророку подобает получать дар пророчества за заслуги праведной жизни и веры. Разве пристало пророку становиться пророком раньше, чем человеком?». Поскольку существовал обычай помазывать пророков, то когда Пречистая Дева приветствовала Елисавету, Христос помазал Иоанна в пророки, о чем говорит Златоуст в толковании на это место из Писания: «Христос потому велел Марии приветствовать Елисавету, чтобы Слово, исшедши из чрева матери, где пребывал Господь, сквозь уши Елисаветы излилось на Иоанна, помазав его во пророки»[12].

Третий дар, полученный Иоанном во чреве — та благодать, по которой он своими заслугами передал пророческий дух своей матери. Поэтому Златоуст, желая показать, почему Иоанн был больше чем пророк, говорит: «Кто из пророков, будучи пророком, может сделать пророком другого? Илия некогда помазал Елисея, но не передал ему благодати пророческого дара. Иоанн же, находясь во чреве матери, даровал ей знание о Божием присутствии и отворил ее уста словом исповедания, так что она познала достоинство Того, Кого не видела, говоря: И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? (Лк 1, 43).

Иоанн имел тройной дар благодати при исхождении из чрева, ибо рождество его было чудесным, святым и радостным. Чудесным — устраняя немощь, святым — удаляя вину, радостным — не принося горести. Рождение, или рождество, Иоанна Предтечи отмечается по трем причинам, на которые указал магистр Вильгельм Оксерский.

Во-первых, из-за освящения во чреве.

Во-вторых, из-за достоинства в служении, ведь Иоанн, подобно Утренней звезде, явился первым возвестить нам вечную радость.

В-третьих, из-за радости при его рождестве. Ибо ангел сказал тогда: И многие о рождении его возрадуются (Лк 1, 14), и потому подобает, чтобы мы радовались в день его рождества.

Иоанн стяжал многие дары при своей жизни в мире, и в нем явились превосходнейшие и различные дары благодати, ибо он стяжал совершенство. Иоанн был пророком, сказав: Идущий за мною сильнее меня (Мф 3, 11). Он был больше, чем пророк, указав на Христа.

Он был апостолом, будучи послан от Бога, ведь слово апостол обозначает то же, что посланник: Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн (Ин 1, 6).

Он был мучеником, претерпев смерть за истину, исповедником, ибо объявил и не отрекся (Ин 1, 20), девственным, ведь он назван ангелом и по своей девственности: Вот, я посылаю Ангела Моего (Мал 3, 1).

Иоанн стяжал тройной дар благодати, уходя из мира. Он стал непобедимым мучеником, ведь он снискал пальмовую ветвь мученичества. Он стал многоценным вестником, ибо всем, кто находится в лимбе, он принес многоценную весть о пришествии Господнем и их искуплении. Он стяжал досточтимый исход из жизни, ибо все, сошедшие прежде в лимб, почтили его, а Церковь особым образом и торжественно почитает нисхождение туда Иоанна.