Читаем Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 полностью

Что касается христиан и евреев, проживавших в Хорезме, то их численность ограничивалась местными властями. И речь здесь могла идти только о купцах, которые образовывали там фактории[461]. К сожалению, в дошедших до нас источниках ничего не говорится о подробностях, объеме и характере подобных торговых отношений.

По мере расширения областей своего влияния к началу XV века к черноморской торговле удалось подключиться и Литве. Уже одно только политическое взаимодействие Витовта и Тохтамыша в значительной мере облегчило процесс обмена товарами и позволило купцам с обеих сторон свободно передвигаться по территориям Литвы и Золотой Орды. В 1372 году возник даже конфликт между Краковом и Лембергом из-за того, что последний попытался захватить монополию в общении с татарами. В том же году король Людовик I Великий[462] выдал краковским купцам привилегию, на основании которой в 1375 году они заключили и в 1385 году продлили договор с Федором Кориатовичем[463].

21 августа 1379 года высочайшим королевским указом было объявлено о свободной торговле с Кыпчаком на все времена. Но уже 11 ноября 1380 года Людовик передал городу Лембергу исключительное складское право, согласно которому все товары подлежали выставлению на продажу в течение четырнадцати дней первоначально именно там. Однако краковские торговцы стали обходить данный указ, что привело к новому конфликту, заставившему короля Владислава II Ягелло[464] издать в 1400 году и подтвердить в 1403 году распоряжение о том, что складское право города Лемберга касается только товаров, подлежащих обмену в Золотой Орде, и не относится к торговле с Молдавией. Складским городом на данном торговом пути стал Сучава[465], а таможни расположились в Бендерах и Ак-Кермане.

Немалая доля в обмене товарами приходилась и на татар, обосновавшихся в Литве, некоторые из которых уже долгое время проживали в городах. 3 ноября 1402 года право на торговлю во всех литовских землях по специальному указу Ягайло получили также армяне из Лемберга. Для лембергских торговцев в 1407–1408 годах он выдал привилегию на провоз скота в Кыпчак, которая была подтверждена 8 марта 1434 года, 29 июня 1456 года, а также в 1460 году.

Торговым центром для товаров, поступавших с Востока, в силу удачного расположения являлся Киев. Здесь пересекались не только сухопутные, но и водные торговые пути. Его разрушение татарами в 1416 году[466] нанесло заметный ущерб всей торговле в Золотой Орде. Город буквально кишел татарскими, генуэзскими, армянскими и московскими торговцами.

Так получилось, что золотоордынские деньги стали ходить и в Литве, а на вывозе зерна из Подолии начал специализироваться Ак-Керман. Распространение властных полномочий Литвы на прибрежные территории Черного моря между Днепром и Днестром к началу XV века позволило наладить снабжение хлебом Константинополя. Однако этот путь был открыт не долго. Возникновение крымской Орды и растущая ее враждебность по отношению к Литве, вылившаяся в 1482 году в новое разорение Киева, привели к тому, что к концу столетия общий объем татаро-литовского товарооборота заметно снизился.

Торговля Золотой Орды с немцами из Риги и других городов была однозначно одобрена еще ханом Менгу-Ти-муром в 1270 году, который настоятельно потребовал от русских князей, чтобы они не чинили препятствий немецким торговцам по дороге.

Интересен вопрос, какие товары и куда их вывозила Золотая Орда? В этом плане мы лучше всего информированы о перевозке золотоордынских товаров на итальянских кораблях. Здесь у нас есть возможность рассмотреть весь их перечень, сохранившийся в портах перевалки, а от Пеголотти мы знаем, какими мерами веса тогда пользовались при продажах.

Генуэзцы в 1289–1290 годах перевозили из Кафы на кораблях меха и шкурки горностаев, бычью и иную кожу, воск, ладан, квасцы, ячмень, пшено, зерно, сыр, вино, соль, холсты, ткани, ковры и серебро. Из устья Кубани и из Таны транспортировалась рыба, а кроме того, лошади и рабы, в первую очередь из числа абхазов и черкесов, кавказские рабыни. В торговле наряду с итальянцами деятельное участие принимали также армяне, сирийцы и греки. Правда, как сообщает Джованни Плано Карпини, в 1246 году вывоз лошадей из военных соображений был запрещен под страхом смерти.

Из всего этого достаточно большого перечня товаров, как свидетельствует Вильгельм фон Рубрук, зерно, ткани, соль, сыр, серебро и меха, в первую очередь беличий мех, в основном направлялись в Малую Азию. Они шли не только в Трапезунд, где в то время существовало по одной венецианской и генуэзской колонии, но и в Самсун[467]и Синоп[468].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять
Нейрогастрономия. Почему мозг создает вкус еды и как этим управлять

Про еду нам важно знать все: какого она цвета, какова она на запах и вкус, приятны ли ее текстура и температура. Ведь на основе этих знаний мы принимаем решение о том, стоит или не стоит это есть, удовлетворит ли данное блюдо наши физиологические потребности. На восприятие вкуса влияют практически все ощущения, которые мы испытываем, прошлый опыт и с кем мы ели то или иное блюдо.Нейрогастрономия (наука о вкусовых ощущениях) не пытается «насильно» заменить еду на более полезную, она направлена на то, как человек воспринимает ее вкус. Профессор Гордон Шеперд считает, что мы можем не только привыкнуть к более здоровой пище, но и не ощущать себя при этом так, будто постоянно чем-то жертвуем. Чтобы этого добиться, придется ввести в заблуждение мозг и заставить его думать, например, что вареное вкуснее жареного. А как это сделать – расскажет автор книги.Внимание! Информация, содержащаяся в книге, не может служить заменой консультации врача. Перед совершением любых рекомендуемых действий необходимо проконсультироваться со специалистом.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Гордон Шеперд

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Медицина и здоровье / Дом и досуг
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе
История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Откуда в нашем восприятии появилась сама идея единого Бога?Как менялись представления человека о Боге?Какими чертами наделили Его три мировые религии единобожия – иудаизм, христианство и ислам?Какое влияние оказали эти три религии друг на друга?Известный историк религии, англичанка Карен Армстронг наделена редкостными достоинствами: завидной ученостью и блистательным даром говорить просто о сложном. Она сотворила настоящее чудо: охватила в одной книге всю историю единобожия – от Авраама до наших дней, от античной философии, средневекового мистицизма, духовных исканий Возрождения и Реформации вплоть до скептицизма современной эпохи.3-е издание.

Карен Армстронг

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература