Можно в итоге сказать, что Московская Русь (Московский проект) реализовался в виде могущественного Российского Царства. Отличительными свойствами этого проекта были следующие. Первое – это свобода совести и веры.
Знать государства исповедовала ту же религию, что и основная масса населения – православное христианство. Причем практически до конца XV века основная масса населения (крестьяне) была двоеверна: люди поклонялись и православию, и языческим культам. Таким образом, крещение Руси растянулось на 600 лет! И это никого не провоцировало к развязыванию разрушительных религиозных войн, как на «просвещенном западе». И даже Раскол у нас прошел мягче, чем на Западе с его кучей Варфоломеевых ночей, когда европейские короли типа Карла IX (см. Проспер Мериме «Хроника Царствования Карла IX») из окна своего королевского дворца не спеша прицельно расстреливали из аркебузы своих подданных по принципу: в кого попаду, а там, на небе, Господь разберет, кого куда сортировать. Здесь Иван Грозный, со всей его эксцентричностью, просто отдыхает. В нашем расколе Петр I, заметим, не самый склонный к компромиссам из монархов, понял: вражду эту надо кончать. А для этого – этих самых раскольников (что не успел «сделать» его отец) надо как‑то легализовать. Что он ненавязчиво и сделал, объявив их двоеданами. Да, они платили налоги больше, но в итоге уже в XIX и начале XX веков основу купечества нашего и иконописцев, кстати, составляли именно староверы. Второе – это право любого человека в России на реальный суд с реальными присяжными. Это право было таким железобетонным, что от него не могли уйти даже богатые дворяне. Да что там говорить, даже сам всесильный Аракчеев, судясь со своими же людьми, не смог воспользоваться своим влиянием и оказать давление, превышающее допустимое законом! Такую законность, кстати, отмечают Дюма старший («Учитель фехтования») и Томас Джефферсон, бывший с посольством в России. И вот ведь что интересно: их – мы думаем, объективные – описания разительно и решительно отличаются от всем известного «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева. Но его мы знаем, а их – почти нет. Как следствие – непобедимая Русская Армия, разбившая сильнейшие армии Евопы: Карла Шведского, Фридриха Великого, Наполеона Бонапарта и Адольфа Гитлера. Мы можем вспомнить еще какую‑то подобную армию? Македонский воевал с бандой двоечников, римляне – да, одолели Ганнибала. Но больше у них таких врагов не было, включая Атиллу. Англия имеет 2 славные морские победы – над испанской Непобедимой Армадой и знаменитое Трафальгарское сражение. Но… испанская армада была плохо вооружена. И к тому же что у нее, что у франко‑испанской эскадры 1805 года были просто хорошие начальники. Типа Вильнева. Ремесленники. Но не Бонапарты и Фридрихи. А такая армия, как русская не создается на пустом месте. Плоть от плоти. И, наконец, в связке с Русской армией – великое Русское искусство. Греция, Франция, Россия. Так оцениваются Гималаи мирового искусства. Это значит, московская модель, впитав в себя прежде всего (именно впитав, а не подавив) новгородскую, создала Великую Россию как мировую державу и мировую цивилизацию. И еще, говоря о цивилизации. Бывшие под властью панской Польши народы имеют неумную мировоззренческую позицию типа: зато мы Ордой не были, как москали. Вот! Польша – это все же Польша, европейская страна. И вот тут‑то становится весело, как в цирке. Ну, во‑первых, почему это европейская Польша лучше евразийской Золотой Орды? С какого перепугу? А Европа, выходит, заведомо лучше Азии? Очень хороший бред для скачущих в экстазе. При том что у Орды и Северной Руси отношения были взаимовыгодные (из‑за совместного торга по Волге) и