Золото плавней

«Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь… Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам… Отчего зачался весь белый Свет? Солнце красное как зачалось? Месяц светлый и часты звездочки отчего, скажи, народились? И задули как ветры буйные? Разгорелись как зори ясные?

…Ничего не скрою, что ведаю…»

Интересно, что в иранском эпосе также известна птица со сходным названием Хумаюн, которая считается птицей радости. Это дало повод некоторым ученым доказывать, что и Гамаюн как таковой пришел на Русь с востока от персов, тем более, что где-то на востоке он по преданиям и обитает: есть у Гамаюн и другая любопытная черта – ее полет способен вызвать страшную бурю:

«Разгулялась непогодушка, туча грозная поднималася. Расшумелись, приклонились дубравушки, всколыхалась в поле ковыль-трава. То летела Гамаюн – птица вещая со восточной со сторонушки, бурю крыльями поднимая. Из-за гор летела высоких, из-за леса летела темного, из-под тучи той непогожей».

Стоит бел-горюч камень Алатырь, на камне том растет яблоня с молодильными яблочками. Стережет чудное дерево вещая птица Гамаюн, которая дарует счастье и предрекает будущее – людям, готовым его принять. Помогает советами дельными да дает надежду на славный исход подвигов ратных. Иным же райская птица может навеять печаль и поведать o смерти.

Существует присказка о появлении вещей птицы Гамаюн. Говорят, возродилась и появилась земля, и посреди моря-океана вырос Буян-остров. Много чудных деревьев было на том острове. Приплыла на Буян уточка Рода, отложила яички золотые, серебряные, да железные. Вылупились из них пернатые разные, да не простые, a волшебные. Одна из них и была птица Гамаюн.

Глава 33 Иван Колбаса

Долго смотрел Иван Колбаса с вышки на удалявшихся в сторону Мартанской станичников. Зажурился. Грустинка проскальзывала во взгляде раскосых глаз. Думал о своем: «Ех ма. Такий набиг на черкеський аул односумы зробылы. А я тут. На баштях пузо грию. Та малолитка уму-розуму вчу. Тьху». Сплюнул в сердцах. Ушли станичники, славу себе сыскавшие, в станицу родную. Осталось висеть в воздухе небольшое облачко пыли, да сакмы, отпечатавшись на степном шляхе замысловатыми узорами, напоминали о недавнем присутствии станичников.

– Коли змина, одному Господу видомо, – сам себе под нос пробурчал Иван. И, поправив папаху, чуть громче произнес: – Служба козача – життя собаче.

– До дому хочу, наши мабуть уже сидають обидать, а мэнэ ныма, – задумчиво протянул напарник Онисько Козуб, тем самым оторвав Ивана от грустных мыслей.

– Шо? – недовольно спросил Иван.

– Борщу наваристого, вареникив з сиром и з сметаною, айрану, та мяса – баранчика молодого в грубке стомленого, – мечтательно произнес Онисько, пропустив вопрос Ивана мимо ушей.

– Ека ти загнув, – поддержал разговор Иван и добавил, глотая тягучую слюну: – И не кажи. Вдома зараз и масло, и сыр, и варэныкы.

Долгая служба на постах да пикетах отрывала казаков от повседневной станичной жизни. Служба в основе своей переносилась казаками стойко. Но уже после первой недели, проведенной на отдаленном пикете, служилый люд начинал скучать по домашней еде. Конечно, плавни да небольшие перелески в округе изобиловали дичью, река давала возможность хорошего улова. Но пища эта была до того однообразной, что животы казаков порой бастовали, грозя несварением, и требовали снеди, приготовленной дома. Оставалось лишь лелеять мечту о смене и скором возвращении домой, где вдоволь накормят и борщом, и варениками, и всем тем, чего никак не возможно раздобыть на постах да пикетах.

– Так звычайно, варэныкы, – выпалил Ониська, – дюже их поважаю!

– Оттож, – буркнув в рыжеватую бороду, ответил Иван Колбаса.

– А шо, дядько Иванко, – не в тему разговора продолжил Ониська, – попросымось у господына сотника, али у атамана, нэхай пустэ охотныцьку команду до черкесив знова, тай нас визьмэ з собою. Звистно, цэ наша справдэшна пластунська служба.

– Який жэ ты, у грэця, пластун, коли тоби повэлазыло, – иронично поддел Ониську Иван. – Та тэпэр зараз черкесы заляжуть по аулам и носа не покажуть!

Иван Колбаса недовольно сплюнул, глядя на неопытность своего напарника. Но, заметив, что тот сконфузился, сменил свой тон на более мягкий. Шутливо добавил:

– Тюююю, ты дурне! Хиба ж мы такы дурны, що пи-демо тих черкесив по горах та скелях ганяты? Та нэхай вони сказяця! Якый жэ ж добрый казак у таку годыну, як Успение, у горы полизэ? Мы зараз пийдэмо, за перелисок, де малолитки ховалыся, повэрнэмо, та, на уманця, скризь плавни прямисэнько у станицу и помандруемо.

Онисько задумался. Правду говорит дядько Иван или же с присущей ему тягой к подшучиванию пытается его, еще не опытного казака, разыграть?

– У станыцу, кажэш? – неувереннно спросил Козуб.

– Звистно, у станыцу! – придавая серьезности голосу, подтвердил Иван. И, видя нерешительность Ониськи, добавил: – У мене там, кум, е, шабэр дида Трохима. Та ти ж його знаєш. Кушнарэнко. У его така смачна запэканка. Така смачна!

Ониська начинал постепенно верить словам Ивана, так правдоподобно он говорил.

– Запэканка, кажэш? – спросил радостно.