Золотое будущее

Медитация – это единственный способ начать считать с себя – «раз!» И так как она не является частью какой-то религии, с ней не будет проблем – она должна быть принята в каждой школе, каждом колледже, в каждом университете по всему миру. Дома после занятий все должны погружаться в глубокое медитативное состояние, так чтобы вокруг была аура медитации. Иначе эта аура превращается в ауру мусора и дерьма. Любой школьник знает географию, он знает, где находится Тимбукту, он знает, где находится Константинополь, – и не знает только, где находится он сам!

Это самое главное в жизни – узнать, кто вы, где вы. Когда вы это узнаете, все в вашей жизни начнет налаживаться, двигаться в правильном направлении.

Шестое: свобода во всех измерениях.

У нас нет такой свободы, как у птиц и зверей. Птицам не нужны паспорта и визы, в любой момент они могут улететь из Индии в Пакистан. Странно, но только люди остаются замкнуты в государственных границах, в пределах своих стран. Государства велики, поэтому вы можете утратить ощущение, что это тюрьмы. Но кто-то не может выехать из своей страны, другие не могут в нее попасть. Все это большая тюрьма, и вся Земля сейчас – это скопление тюремных камер.

Свобода во всех измерениях означает, что человек, где бы он ни родился, – часть всего человечества.

Государства должны исчезнуть, религии должны исчезнуть, все это только устанавливает новые границы – иногда они выглядят просто смешно.

Я был в одном городе, Дивасе. Там есть джайнистский храм, который в течение двадцати лет был закрыт. На входной двери было три замка: один – от дигамбаров, одной из джайнистских сект, второй – от шветамбаров, другой секты, третий – от полиции. Когда я увидел это, я спросил: «В чем дело?» Я просто проходил мимо и увидел три замка – огромных замка, крупнее, чем вы когда-либо видели в жизни, – и тогда я узнал, что случилось.

В Дивасе только один джайнистский храм, и это был как раз он. Джайнов вообще мало в городе, и у них недостаточно денег, чтобы открыть второй храм, поэтому они построили только один и поделили время пребывания в нем. До двенадцати утра дигамбары проводят службу, после двенадцати – шветамбары… и каждый день у них была драка.

Отличия между шветамбарами и дигамбарами не так уж велики, все это глупые детские игрушки. Дигамбары поклоняются «Махавире с закрытыми глазами», шветамбары – «Махавире с открытыми глазами». В этом главное различие.

И вот стоит мраморная статуя… то с закрытыми глазами, то с открытыми… В конце концов, они пришли к тому, что надо бы сделать специальный механизм, своеобразный переключатель, так, чтобы эта статуя закрывала или открывала глаза в зависимости от его положения. Но технология этого дела была не разработана, хотя это могло бы стать решением проблемы. Что-то такое есть у игрушек, у детских кукол – когда вы ее опрокидываете на спину, она закрывает глаза. Когда поднимаете, она открывает глаза. Надо было что-то такое сделать и там.

И вот они что-то придумали – очень примитивное, но оно работало. Когда шветамбары поклонялись статуе, которая была изваяна с закрытыми глазами, – они накладывали фальшивые глаза поверх мраморных. Они просто их приклеивали. Это простое решение, без использования техники, никакая технология тут не нужна.

Но каждый день надо было решать одну и ту же проблему: в двенадцать утра, ровно в двенадцать, шветамбары уже ждали у входа. Еще минута… но дигамбары всегда немного задерживались со своим поклонением. И тогда шветамбары врывались в храм, и начиналась драка. Они столько раз уже дрались, что полиция в конце концов закрыла храм и сказала им: «Отправляйтесь в суд и там ищите решение». Дело еще разбирается – да и как суд может определить, медитировал ли Махавира в свое время с закрытыми глазами или с открытыми? А ведь он мог медитировать и с полуприкрытыми глазами.

Родители не должны внушать ребенку ничего о том, что представляет собой жизнь как таковая. Никаких лишних идей – философских, богословских, политических. В ребенке надо развить острый ум, насколько это возможно сделать так, чтобы, когда он станет взрослым, он мог бы пуститься в свободный поиск. Это поиск длиной в жизнь. Люди сегодня обретают религию с рождения, в готовом виде. Но даже если вы приходите к религии на смертном одре – вы все равно слишком спешите. Да, религия кажется сокровищем, но она не совместима со свободой – причем со свободой во всех измерениях, не только религиозной.

Не должно быть государств, не должно быть государственных границ. Не должно быть религий. Человеческое существо должно воспринимать себя просто как человеческое существо. К чему запирать себя, как в клетку, в этот длинный ряд прилагательных? Сейчас, в данный момент, вы не свободны ни в каком смысле этого слова.