Золотое пособие народного знахаря. Книга 5

Чтобы высвободить человека из плена заклинания и перевести его разрушающее, губительное действие с приговоренного к смерти на другое живое существо, мастер ищет для этого подмену. Подменой может стать все сущее, что имеет все внутренние органы, свойственные человеку: сердце, легкие, желудок, кишечник и детородные органы. Как вы понимаете, ни рыба, ни букашки не могут олицетворять высшее существо – человека. Только животные имеют горячую кровь, дыхание, понятие материнства и страх. Именно животных когда-то приносили в жертву. По сути, эти животные отдавали свою жизнь взамен того, что человек вымаливал у небес. Подобные жертвы Богу делались повсеместно, как в Древнем Риме, так в прежнем Израиле. Практически это делалось везде. В Древней Руси тоже отдавались на заклание все, кто вскармливал своих детенышей молоком. Фактически весь скот подходил под это определение. В Древней Руси, у славян, приносились жертвы четырем стихиям, злым и добрым духам. В высказывании Святого Иоанна Златоуста встречаются упоминания о приношении жертв не только воздуху, огню, земле и воде, но и камням, и колодцам. На Руси существовали жертвенные камни, которые крайне почитали, на которых благословляли и лечили людей. В те древние времена, когда в словаре не было еще слов «врач» и «больница», управлялись с болезнями, родами и бедами знахарки-повитухи. За их небывалые, восхитительно чудные возможности, за их знания их так и прозвали – знахари. Эти мастера приносили в жертву небесам во исцеление больного не только скот, но и всяких приближенных к людям птиц – кур, петухов и даже уток, если в их сакральном деле можно было обойтись малой кровью.

Про подобные жертвоприношения говорилось во всех святых книгах, во всех исторических источниках. И чтобы еще лучше понять, какое имеет отношение животное, используемое в качестве жертвы ради человека, я хочу вам подробнее рассказать про то, что сказано в Библии, в Священном Писании, но только более простыми словами. Вот как, например, говорил профессор Духовной семинарии, отвечая на вопрос: почему Бог требовал жертвоприношения в Ветхом Завете?

Бог требовал от людей жертвоприношения животных для обеспечения временного прощения грехов и предзнаменования безупречной и абсолютно полной жертвы Иисуса Христа (Левит 4:35; 5:10). Жертвоприношение животного являлось важной, необходимой темой в Священном Писании, так как «без пролития крови, не бывает прощения» (Евреям 9:22). Когда Адам и Ева согрешили, Бог тут же убил животных, чтобы дать им одежду (Бытие 3:21). Каин и Авель приносили жертву Господу. Авель принес в жертву Господу из первородных животных своего стада (Бытие 8:20–21). Бог приказал еврейскому народу приносить многочисленные жертвы согласно определенным процедурам и обрядам, предписанными Им. Во-первых, животное должно быть незапятнанным. Во-вторых, человек, приносящий жертву, должен был отождествляться с животным. Совершаемое должно быть в абсолютной вере, тогда только эта жертва приносила избавление от грехов или давала человеку просимое. В те далекие времена происходило следующее: первосвященник должен был взять двух невинных козлят для принесения их в жертву за грехи. Одного из этих животных приносили в жертву, соблюдая при этом все правила ритуала (Левит 16:15), в то же самое время второго козленка отпускали в пустыню (Левит 16:20–22). Жертва за грехи обеспечивала прощение, а другой козленок обеспечивал удаление грехов.

Конечно, у верующего человека при современном образе мыслей наверняка возникает вопрос: если подобное было заведено с очень давних времен, почему тогда сейчас не приносим в жертву животных? И ответ дается совершенно простой: жертвоприношение животных завершилось, так как Иисус Христос совершил Собой во искупление наших грехов самую безупречную и наивысшую жертву! Вспомните слова Иоанна Крестителя, сказавшего при виде Иисуса Христа, пришедшего для крещения: «Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанн 1:29). Вы можете также спросить: почему для жертвы выбраны животные? Что плохого они сделали? Вот в этом-то все и дело. Эти животные никогда никому не делали ничего плохого, они безвинные. Они умирали вместо приносящего их в жертву. Так же, как и Иисус Христос, Который ничего плохого не совершал, но сознательно взял на Себя наши грехи и умер вместо нас, отдав Себя на смерть за грехи человечества (1 Тимофею 2:6). В послании к Каринфянам (5:21) мы читаем: «Ибо не знавшего греха (Иисуса) Он сделался для нас жертвою за грех, чтобы мы спаслись».

В сказанном преподавателем Духовной семинарии достаточно ясно изложена мысль – жертвоприношения животных были учреждены самим Богом для того, чтобы человек мог получить милость Божию.

* * *

Я очень буду рада, если вы, мои дорогие, не слишком утомились моим подробным разъяснением, но вам нужно знать, почему в знахарском деле существует необходимость жертвы. Это пояснение очень важно для вас, для вашего понятия истинного смысла совершаемого.