Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

Сострадание — это божественность, воплощенная в человечестве. И это семя, присутствующее в турбулентности. Весь трансформационный путь через этот генный ключ завершается появлением этого аромата во всем существе человека. Это то место, где человечность и божественность сливаются воедино. Здесь встречаются два потока — поток эволюции и поток инволюции. Сострадание — это высшее проявление человечности. Что значит быть сострадательными? Мы склонны считать это чем-то вроде материнской нежности, и это, безусловно, является одним из таких качеств, и все же это гораздо большее… Сострадание — это зеркало нашей истинной природы. Это энергетический поток истины, пронизывающий все наше существо, когда мы встречаем его в другом. Когда вы видите сострадание, вы встречаете бога внутри человека. Когда вы глядите в глаза состраданию, вы видите силу Вселенной без причин и следствий. Сострадание может быть очень яростным, а может с невероятной нежностью касаться наших сердец.

Есть одна история про Будду, с которым связано много притч о сострадании. И поскольку сострадание имеет так много граней, именно истории передают это лучше всего.

Итак, Будда. Великолепный, потрясающий аромат чистого сознания, и рядом его ученики. Люди по одному подходят за благодатью его сострадания. Один человек подошел и спросил: «Есть ли Бог?» Нет, сказал Будда, Бога нет. Мужчина ушел потерянный, весь в слезах. Подошел другой человек: «Есть ли Бог?» Да, сказал Будда, Бог есть. Мужчина был потрясен и ушел в замешательстве. Подошел третий человек: «Есть ли Бог?» Будда посмотрел пристально в его глаза, и не сказал ничего. Тот молча кивнул, отошел, и сияющая улыбка озарила его лицо.

После того, как день подошел к концу и люди разошлись, один из учеников Будды спросил его: «Мастер, три человека спросили тебя о Боге. Почему ты ответил каждому из них по-разному? Мы не понимаем». «Ну, — сказал Будда с блеском в глазах, — первый человек был верующим. Он хотел верить, но его убеждения мешали ему испытать это напрямую. И я сказал ему, что Бога нет. Его разочарование подтолкнет его к открытию. Второй человек был циником и скептиком. Его ум доказал ему, что Бога нет. Он пришел для подтверждения, и естественно я сказал ему обратное. Он был потрясен — он почувствовал бога во мне и больше не может доверять только своему уму. Третий человек был близок к Истине. Он уже заглянул внутрь. Он был уже на грани и ему нужен был лишь небольшой толчок. Я передал ему послание через молчание, и он был в состоянии его принять. Он также был потрясен, и это открыло его к значительно более глубоким уровням сознания».

Такие истории дают нам некоторое представление о тайных путях сострадания. Сострадание отражает ваше страдание, и оно потрясает вас для того, чтобы вы открыли свое сердце. В каком бы состоянии вы ни находились, сострадание привносит свою корректирующую силу. Оно открывает проход, червоточину, и у вас нет выбора, кроме как идти через этот проход в глубину своей сути. Сострадание — это великий и таинственный аромат. Да, затмение света. Даже там, внутри тени, вплетенное в нити ДНК, живет и ждет своего часа сострадание. Оно ждет подходящего момента, подходящей геометрии, судьбы; оно ждет вас, чтобы выйти наружу и вновь открыть этот яркий свет, спрятанный в темной бездне, которую мы все так боимся. И когда мы совершаем прыжок, что мы там видим? Мы видим сострадание. Аромат истины, благодати и нежности во всем и везде…

ШАГ 5

СФЕРА ДЕЛА ЖИЗНИ


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее