Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

Представьте, что у вас в Сфере Эволюции 12-й генный ключ с его Тенью Тщеславия и Даром Проницательности. Ваши отношения будут отражать вам ваше тщеславие. Вы здесь не для того, чтобы погружаться в себя как 1-я линия. Вы здесь для того, чтобы выразить свою страсть и разделить чистоту вашей души с другими. Если ваши отношения не помогают вам стабилизироваться, то ваши дары могут так никогда и не проявиться. Как можно быть страстным по отношению к самому себе? Ваш Дар Проницательности о выражении и признании чистоты души через искусство, музыку, науку… — через что угодно. Если у вас 2-я линия, вы здесь для чувств, для жизни, для танца… Помните, наши эволюционные вызовы здесь не для того, чтобы вредить нам — нам не предназначено быть жертвами. Они здесь для того, чтобы мы смогли трансформироваться, а иначе мы никогда не сможем вырасти из детских штанишек. Эти вызовы делают нас сильнее. Если у вас здесь 2-я линия, каждый вызов должен усиливать вашу страстность и отношения, но не ослаблять их.

3-я линия Эволюции — энергия и опыт. Вызов третьей линии заключается в том, что ваша жизнь полна перемен. Помните, что вы испытатель, так что теперь вы можете видеть, почему ваша жизнь может быть такой непоследовательной — именно в этом и происходит ваше развитие. Ваш вызов в том, как вы используете свою энергию и что вы решаете делать со своей жизнью. Здесь важен опыт и время, чтобы узнать, как использовать собственную энергию себе же во благо, но узнать это можно только в движении. Так вы набираетесь опыта в делах, которые следуют за вашей любовью к переменам, в отношениях, которые вам подходят, и в том образе жизни, который вам наиболее комфортен. Итак, вам предстоит принять мистерию неопределенности собственной жизни и не волноваться о ее кажущейся нестабильности. Принятие этого как раз и приносит настоящую стабильность.

Допустим, у вас здесь 10-й генный ключ в 3-й линии с его Тенью Одержимости собой и Даром Естественности. Так что вызов вашей Эволюции состоит в преодолении нарциссизма и беспокойства о том, что о вас подумают другие. И вы, вероятно, знаете, что этот путь нелегок, но когда эта тень уйдет, вы начнете смеяться над собой и своей странной и непоследовательной жизнью. Когда вы принимаете себя в своем естестве, вас просто перестает это беспокоить. По мере эволюции вашей осознанности ваша жизнь становится проще и легче.

4-я линия Эволюции — любовь и сообщество. Ваш вызов в том, как и где «пригодиться, чтоб сгодиться» — как лучше всего послужить жизни. Важно понимать, что быть служителем не значит быть неким добрячком у всех на побегушках — вы здесь, чтобы служить жизни, а значит служить в первую очередь себе. Вы должны бескомпромиссно любить то, что вы делаете. Если вы служите себе, то вы будете служить другим лучшим из возможных способом. Ваш вызов всегда будет касаться сообщества и того, как сбалансировать свое уединение с работой рядом с другими. Делайте только то, что вы любите, а все остальное придет само. Это ваш ключ.

Допустим, у вас 28-й генный ключ в 4-й линии с Тенью Бесцельности и Даром Тотальности. Весь ваш жизненный тонус будет зависеть от нахождения правильного баланса. Если вы полностью дистанцируетесь от общества, вы, скорее всего, впадете в депрессию или даже заболеете. Ну а если вы погружаетесь в одну из этих ролей, где позволяете другим садиться вам на шею, то в конечном итоге вы будете просто истощены, ощущая никчемность происходящего. Вызов для вас в том, чтобы найти правильный баланс.

5-я линия Эволюции — власть и проекции. Расширение ваших границ всегда касается ожиданий других людей. Речь идет о власти, поскольку это тема лидерства и влияния. 5-е линии хороши в исправлении чего-либо, и то, как это качество проявляется, зависит от генного ключа — это может быть в логике, в музыке, в спорте… Что бы вы ни делали, другие будут думать, что в вас есть нечто особенное, и они будут рассчитывать получить это от вас. Поэтому ваша задача состоит в том, чтобы быть осторожными в своих обещаниях. Сначала другие могут думать, что вы бог, а со временем решить, что вы дьявол. Но это лишь проекции. Вы ни то и ни другое. Вы просто живете своей жизнью. Это и есть ваш вызов — каким образом позиционировать себя настолько ясно, чтобы не попасться в ловушки чужих представлений о том, кем вы являетесь. Вам следует быть практичными и понятными. Это ваш урок, который нужно выучить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее