Читаем Золотой путь. Часть1. Активационная последовательность полностью

Все, что связано с трансформацией, связано с осознанностью. Все трансформационные пути проходят через осознание своих теней. После того, как вы начинаете видеть свое форсирование, видеть свои попытки и усилия, происходит чудо — вы начинаете это отпускать. Форсирование прекращается. Вы отходите от коллективного обуславливания и двигаетесь в более высокую частоту. И это прорыв. Это происходит каждый раз, когда вы вспоминаете о своем сердце. Сердце знает только легкость. Оно обожает легкость. Стабилизация приходит в полной релаксации, в полном доверии. Да, усилия были когда-то необходимы и естественны. Они были нужны для нашего выживания на раннем этапе эволюции, но это время уже ушло.

Когда наш позвоночник стал вертикальным, произошло нечто знаменательное — наш мозг стал развиваться по-другому. Мы вдруг открылись новой геометрии звездных сил — мы развили невероятную ментальную осознанность. Но, в каком-то смысле, мы также кое-что утратили. Мы потеряли нашу невинность. Мы потеряли уверенность в себе. Поэтому та фаза эволюции, в которой мы находимся сейчас, ждет открытия наших сердец, нашей женской части — той части нашей природы, которая является целостной, а не поведенческой. Холизм не является наукой. Он не может быть наукой, поскольку основан на интуиции. Он включает в себя иррациональное и нелогичное. Это прямое внутреннее знание, которое приходит из глубины тела. Когда вы стабилизированы, когда ваш позвоночник гибок, а дыхание проникает в его основание, вы глубоко соединены со своим центром; вы просто знаете. Это некая тайна. Это кинестетическое знание тела. Оно чувствует истину каждой своей клеточкой. Это и есть сила, но суть не в ее проявлении, хотя скрыть ее невозможно. Человек, двигающийся из своего центра, говорящий из своего центра, является источником ощутимого силового поля.

Сила лежит в уверенности в себе. Когда вы знаете что-то на телесном уровне, ответ всегда прост, поскольку он не теряется в бесконечных коридорах ума — он вытекает из вашего центра как знание, и это происходит без каких-либо усилий. Это понимание о своей внутренней силе, покоящейся в дыхании, в животе, в позвоночнике, может быть применено абсолютно ко всему — к спорту, музыке, искусству, бизнесу, воспитанию детей… И это меняет всё. Я подчеркиваю — всё. Вам больше не придется ничего форсировать. Вы уже всё знаете.

34-я сиддхи — Величие

Что ж, здесь мы снова погружаемся в тему сиддхи.

Я собираюсь рассказать о ней с помощью одной короткой поэтической притчи. Это старый текст, и некоторые из вас, возможно, уже встречали его, и мне он очень нравится. Итак:

Величие. Будь оно в движении или неподвижности, оно всегда гармонично. Оно всегда находит самый простой путь. Величие выходит за пределы легкости, поскольку легкость — это концепт майи. Величие просто есть, и это то, кем мы являемся. Мы короли и королевы по праву наследия. Мы — выражение богов. Мы есть игра сознания без какого-либо намерения, ни менее и не более. Мы — воплощение радости, и в этом истинный смысл величия…

28-Й ГЕННЫЙ КЛЮЧ

транскрипция вебинара


Трансформационный путь 28-го генного ключа пролегает от Бесцельности к Бессмертию, и это путь Тотальности.

28-я тень — Бесцельность Дилемма — Избегание

Бесцельность имеет много измерений. Это проявление великой дилеммы 28-го генного ключа, и это то, что касается всех. Мы избегаем встречи со своим самым глубоким страхом — страхом смерти. Мы избегаем встречи с тем фактом, что все мы смертны. Первый уровень этой тени — это страх перед жизнью, подавляющий нашу натуру. Когда мы смотрим вокруг на сегодняшний мир, мы видим, что большинство людей не готовы взглянуть в глаза 28-й тени. Это страх жить по-настоящему наполненной жизнью, своей жизнью, уникальной жизнью. Но это невозможно, пока вы не заключите эту тень в свои объятья. Великие религии сделали очень много для подавления наших теней, и теперь мы бежим от них как черт от ладана. Это может показаться жестоким и все же это правда — большинство людей на этой планете являются либо жертвами обстоятельств (бедность, болезни, войны), либо жертвами самой системы в более развитых странах, где очень активны все гомогенизирующие общественные институты с их регламентами, правилами и законами. Это можно назвать техподдержкой определенного уровня выживания. Как говорит 28-я тень: «Выживание является нашей главной целью». Эта тень работает в разных измерениях и зависит от культуры, географии и социального статуса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее