Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

Здесь есть один трюк, с помощью которого можно лучше понять последовательность Венеры. Помните, в Активационной последовательности был Вызов, потом Прорыв, и затем Стабилизация? Здесь мы видим то же самое, но уже на другом уровне. Проход Разума (или Обороны) — это великий эмоциональный вызов. Вызов состоит в том, чтобы демонтировать эту привычку защищать себя, обижаться и проецировать свою боль на других. Прорыв происходит глубже, в следующем Проходе Любви (или Изоляции), где совершается прыжок от сознательного к бессознательному так же, как и в Активационной последовательности. В этих сферах лежат привычки, от которых необходимо избавиться, но SQ — это больше чем привычка — это ядро всего нашего эмоционального подхода. Тем не менее в последовательности Венеры реальная работа происходит именно здесь, в этом проходе между двумя сферами IQ и EQ. Проход Разума — это проход вызова на эмоциональном уровне.

Ключевые темы EQ

Линия 1 — Самоуважение/Самосаботаж

В 1-й линии мы всегда видим фундаментальную тему любого процесса, и здесь это тема самоуважения. Другая сторона медали — самосаботаж. Это о том, насколько хорошо или плохо мы себя чувствуем. Когда мы реагируем в оборонительной манере, реакционная привычка еще более подрывает заниженную самооценку и усиливает нашу боль. Отсюда возникает идеология — эмоциональные шаблоны самообороны. Мы начинаем развивать это с 7 лет, и эти привычки потом остаются с нами на долгие годы. Хорошая новость состоит в том, что любые привычки могут быть заменены новыми. Если вы начинаете осознавать то, что вы с собой творите, со временем вы просто поменяете дурную привычку на здоровую. Например, вместо того, чтобы уходить в себя или взрываться, можно просто дать знать другому человеку, что он своим поступком или словом вас глубоко задел, и вам нужно некоторое время, чтобы побыть с этим. Для 1-й линии эта внутренняя работа особенно важна и полезна. Это скорее самовоспитание, нежели ожидание внимания и помощи со стороны. Здесь наиболее эффективный трюк в том, чтобы научиться быть родителем для себя самого, а для этого совершенно не обязательно скрываться от своего партнера. 1-я линия, прежде всего, защищается от боли погружением во внутренний мир. Иногда она готова взорваться, но ее естественная тенденция — уходить в себя. Здесь фиксируется эмоциональный паттерн, где боль поглубже зарывается в тело и никогда не выражается наружу.

13-й генный ключ. Диссонанс, Проницательность, Эмпатия.

Это сильный эмоциональный ключ. Самосаботаж происходит, когда мы перестаем слушать и слышать, и это всегда углубляет раны в наших отношениях. Здесь эмоции переполняют нас настолько, что мы просто теряем способность адекватно воспринимать происходящее. 1-я линия погружается в самую суть вещей, поэтому для нее это может стать сильнейшим эмоциональным ударом. Соответственно, вы должны выработать определенный подход к таким ситуациям: «Окей, всякий раз, когда мне больно, я понимаю, что теряю способность ясно формулировать и излагать свои мысли. Значит мне нужно время и пространство. Мне необходимо уединиться и заглянуть внутрь себя, чтобы вновь обрести баланс». Для вас лучше всего выйти из конфликта и не продолжать его до тех пор, пока не осядет пыль. В противном случае все, что вы скажете или сделаете, скорее всего, усугубит ситуацию. Давая себе время, вы активируете свой дар проницательности. И тогда вы можете ясно увидеть, какие из поднятых вопросов принадлежат вам и с ними нужно разобраться, а какие из них принадлежат партнеру. При этом не обязательно ему на них указывать! Эмпатия — это видение и чувствование чужой боли, но это также и сострадание. Сострадательный человек проникается вашей болью и никогда не тычет вас носом в ваши проблемы. Эмпатия предоставляет пространство для слушания и принятия, позволяя другому человеку ощущать собственную беззащитность, но при этом чувствовать себя в безопасности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги