Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

Фундамент нашей идеологии формируется во втором цикле нашего детства. Психология формируется позже, во время третьего цикла, закрывая новым слоем импринтинга предыдущий. Термин психология мы используем для обозначения поведенческих характеристик, которые формируются вместе с нашим интеллектом — это наша ментальная картина мира. Но идеология залегает глубже психологии. Речь идет о базовом подходе, который определяет нашу эмоциональную жизнь и соответствующее ей поведение. Эмоциональные шаблоны начинают формироваться с семилетнего возраста, когда мы учимся взаимодействовать с другими. До 7 лет мы в каком-то смысле живем в другом мире — мы все еще прибываем на физический план. Поэтому, когда вы смотрите на собственный EQ, вы смотрите на базовый подход к тому, насколько для вас безопасен или небезопасен мир на эмоциональном уровне. На этом и строятся теневые паттерны, а в отношениях это всегда паттерны обороны. Мы все носим в себе детские раны, которые так мастерски научились защищать.

Линия 2 — Вежливость/Агрессия

В отличие от 1-й линии и ее тенденции погружаться в себя, 2-я линия со своей склонностью к эмоциональной агрессии заводится с пол-оборота. Такие люди идут в атаку при первом запахе угрозы. В этой линии много гнева и ярости — больше, чем во всех остальных. И все же 2-я линия имеет определенную чистоту даже на уровне тени. Она просто выражает свои чувства в их наиболее первобытной форме. Теперь вы можете подумать, что это хорошо, поскольку везде говорится, что выражать чувства полезно. Что ж, так в свое время сделал Гитлер… Часто 2-е линии становятся домашними тиранами. Но есть и другая сторона. Секрет корректного эмоционального выражения лежит в вежливости. Ни одно ваше слово не должно быть окрашено гневом. Если вы в ярости, есть много безопасных способов ее выразить, не задевая при этом других. Вежливость — природный дар 2-й линии, и этот дар открывается, когда она берет на себя ответственность за собственную боль. Да, это может быть спровоцировано чужой бесчувственностью, но вы не должны становиться жертвами чужой боли. Когда вы взбрыкиваете, это можно понять, но при этом всем, в том числе и себе, вы делаете только хуже. Если ваше выражение собственной боли закалено базовой вежливостью, вы уже не будете провоцировать другого человека продолжать перепалку.

36-й генный ключ. Турбулентность, Милосердие, Сострадание.

Это удачный ключ для примера. 2-я линия будет реагировать агрессивно и создавать сплошной кризис — настоящий эмоциональный хаос. Представьте себе, что тень 2-й линии встречается с теневым шаблоном 1-й, который мы только что рассматривали на примере с 13-м генным ключом. 2-я линия нападает, и чем яростнее она пытается добиться реакции от 1-й линии, тем больше та замыкается и погружается в себя, не слыша ничего. В итоге, этот союз будет трясти вечно. Но если 2-я линия принимает собственную боль и не проецирует ее на другого, происходит здоровый обмен. 2-я линия объясняет свою боль, не задевая чувств партнера, а 1-я способна очень глубоко прочувствовать сказанное. Дар Милосердия, или по-другому дар человечности — это общение именно с такой чистотой и уважением. А когда вы это освоите, вы приблизитесь к истинному состраданию — к 36-й сиддхи. Посмотрите, как эти паттерны взаимодействуют друг с другом. Поняв это, вы сможете распутать многие эмоциональные проблемы в своей жизни.

Линия 3 — Сочувствие/Апатия

3-я линия, если вы помните, представляет собой скользкого и уклончивого подростка. На уровне чувств мы здесь видим апатию и эмоциональную невосприимчивость. Апатия — это шаблон, где боль всегда удерживается на поверхности и человек просто не позволяет себе в нее окунуться. Может казаться, что эти люди действительно выражают свои чувства, но здесь внешняя эмоциональность используется как средство для того, чтобы избежать глубины своих чувств. Они могут стенать и рыдать, но это лишь поверхностное волнение. В глубине царит апатия. Это легче понять, если сравнить дар 3-й линии с ее тенью. Сочувствие — это резонанс с чьей-то болью, а апатия — это ее неприятие. Вы не готовы принимать ее внутрь. Вы не позволяете себе проникнуться своими чувствами и, соответственно, не способны чувствовать чужие. Да, 3-я линия может вас обмануть. Вроде бы есть интенсивный эмоциональный обмен, но, по сути, это бесконечная жвачка, где нет никакой трансформации. 3-я линия сделает все что угодно во избежание своей боли. Но трансформация возможна только тогда, когда боли позволено проникнуть в сердце. Тогда такие люди становятся по-настоящему отзывчивыми, и к ним всегда будут обращаться те, кто испытывает эмоциональные трудности.

54-й генный ключ. Жадность, Стремление, Восхождение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги