Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

На пути любви неважно, кто вы есть, чем вы занимаетесь и какие у вас жизненные обстоятельства. Нужна лишь осознанность, и это главное, о чем вы должны помнить. В свете этой истины все остальное в вашей жизни может уйти на второй план. Спросите себя, как вы себя чувствуете. Положите руку на сердце. Попробуйте ощутить его отклик. Вспомните о великом даре нежности и побудьте со своим сердцем. Все идет так, как и должно. И не уставайте напоминать себе о великих уроках — о том, что нужно замедлиться, стать мягче, слушать… И уделять внимание самому важному — своему телу, своим близким, природе и чуду преходящего момента.

Материалы для созерцания:

 Глава «Проход Любви» (стр. 125 ПВ)

 Транскрипция вебинара «2-й генный ключ»

 Описание 2-го ключа в книге «Генные Ключи» (стр. 41 ГК)

• Транскрипция вебинара «37-й генный ключ»

 Описание 37-го ключа в книге «Генные Ключи» (стр. 267 ГК)

2-Й ГЕННЫЙ КЛЮЧ

транскрипция вебинара


Трансформационный путь 2-го генного ключа пролегает от Потерянности к Единству, и это путь Ориентации.

2-я тень — Потерянность Дилемма — Приоритет

Когда-то мы покинули Эдем, утратив состояние единства с миром, но затем постепенно по крупицам мы стали возвращать это сокровище. Сознание рано или поздно себя вспоминает — такова сострадательная природа Вселенной. До нас периодически доходили отзвуки истины о природе целого, и несколько тысячелетий назад мы получили в дар драгоценный текст И-Цзин — сакральное знание в виде прямого послания из источника. Это был невероятный прорыв, намного опередивший свое время, но со временем оригинал был частично искажен, и это тоже работа нашей человеческой раны. Теперь в начале этого великого текста лежит великая ложь, и эта ложь в том, что 1-я гексаграмма представляет собой силу ян! Но в природе ничто не начинается с мужского — все возникает из женского и возвращается в женское. Первый генный ключ должен представлять первичное женское начало. Это квинтэссенция Инь. Восприимчивость. Тем не менее, в дошедшем до нас тексте И-Цзин первичное стоит под вторым номером.

Это еще одна причина того, почему здесь правит бал Тень Потерянности. Женское — это бытие, мужское — это становление, но в эволюционном процессе иньское начало было подменено янским. Да, это несправедливо, но таков наш путь. В любой ошибке есть совершенство! Эволюция имеет свои приоритеты. Эволюция и являет собой приоритеты. Так что дилемма 2-й Тени Потерянности — это дилемма приоритетов.

Приоритетное восприятие уводит нас от истины, но мы не можем забыть истину, даже если пытаемся это сделать. Мы и есть истина в каждом нашем шаге, поэтому здесь нет никаких ошибок. И все же на теневой частоте мы считаем, что ошибки существуют. Мы считаем, что знаем лучше, чем жизнь, а значит можем судить что правильно, а что нет. Мы считаем, что мы за все в ответе. Мы взваливаем весь мир на свои плечи, хотя являемся лишь небольшой его частью. Мы считаем себя отдельными и независимыми… Но мы и есть жизнь. Она раскрывается через нас. Она мечтает через нас. И это не наша вина, что мы ставим себя выше самой жизни. Мы просто находимся в той фазе нашего развития, где восприятие ограничено нашей биологией.

Каждый из нас имеет этот генный ключ в своей ДНК, независимо от того, отпечатан он в профиле или нет. Программным партнером 2-го генного ключа выступает 1-й с его Тенью Энтропии. Вся эта конфигурация заставляет нас чувствовать себя потерянными в хаосе жизни и пытаться найти из этого выход. Мы тоскуем по возвращению домой. Но наш дом — это наше единство, и каждая прожитая история, миф, роман или драма отражают фундаментальную ностальгию по нашему настоящему дому. Мы потерянные дети, тоскующие по матери. Разве это не очевидно? Наша внутренняя печаль глубока, и мы отчаянно ищем потерянный рай. Мы все время ищем этот дом во внешнем мире, и тем не менее он всегда от нас ускользает. Потерянность отдает болью внутри каждого из нас, но только до того момента, пока мы не сталкиваемся с ней лицом к лицу. В этот момент происходит трансформация.

2-я тень — это тень нашей занятости. Она толкает нас во внешний мир, не позволяя быть восприимчивыми. Мы разучились просто быть. Разучились доверять. Мы все время расставляем приоритеты. Но ирония в том, что мы уже дома. Дом находится внутри каждого из нас, но только на более высокой частоте. И он может быть обнаружен. Как? Через любовь. Поэтому мы все ищем любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги