Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

Иногда 3-я линия EQ выглядит эмоциональной, но эмоции присутствуют только на поверхности, не затрагивая сердца. Эмоциональная осознанность определяется проживанием эмоций, и когда процесс пройден, боль трансформируется. Но 3-й линии могут планомерно избегать решения того или иного вопроса и оставаться в своего рода вечной эмоциональной петле. Решение для вас в том, чтобы взглянуть в лицо своему страху и принять свою уязвимость. Вы обладаете природным даром принятия всего эмоционального спектра от печали до радости. Это то, что делает вас мастером сочувствия, поскольку вы способны очень глубоко прочувствовать собственную уязвимость, и сделать это без излишнего самопотакания. Вы должны принять свою уязвимость для того, чтобы испытать истинную симпатию как к себе, так и к другому человеку. Позволяя собственным эмоциям откликаться на чужие, вы не теряете себя в этом процессе. И я советую вам посмотреть на это в контексте проявления дара и сиддхи в сфере вашего EQ.

Линия 4—Доброта/Жестокость

4-я линия создает классический паттерн, которому мы все обучаемся в детстве, и этот шаблон выходит на первый план, когда мы начинаем общаться с противоположным полом. Жестокость — это экстернализации нашей собственной заниженной самооценки. Это также способ оттолкнуть от себя кого-то, когда мы сами боимся быть отвергнутыми. 4-я линия обладает природным социальным даром, и когда такие дети проходят через период полового созревания, они могут использовать это как способ манипуляции в кругу своих друзей. Жестокость может быть направлена и непосредственно на другого, но большую часть времени проявляется косвенно, то есть за спиной другого человека. Тогда это превращается в подлость. Это политики. Если у вас 4-я линия EQ, вам необходимо посмотреть на свое поведение в те моменты, когда вы чувствуете, что вас отвергают. Задайтесь вопросом — почему и как вы отвергаете других? Используете ли вы здесь хитрые приемы? Осознаете ли вы это?

Все вытекает из собственной самооценки. Жестокость является обратной стороной доброты, а доброта — это естественное качество 4-й линии. Если вы чувствуете себя хорошо, у вас всегда будет желание разделить это чувство с другими. 4-е линии могут быть чуть ли не святыми, отдавая себя другим и не ожидая ничего взамен. Настоящая доброта зачастую даже не проявляется внешне — принимая во внимание чувства другого человека, вы можете умолчать о том, что могло бы причинить ему боль. Такие маленькие акты доброты обычно не замечаются, но в то же время они гармонизируют пространство. Если у вас 4-я линия EQ, посмотрите на дар и сиддхи генного ключа в этой сфере как на качества, которые вы можете предложить всем вашим знакомым. Жестокие и подлые поступки заставляют чувствовать себя отвратительно, а доброта всегда гарантирует отличное настроение. Хотя это очевидно, но это также говорит нам нечто существенное о самой жизни — жизнь ценит доброту и платит за нее сторицей.

Линия 5 — Уважение/Неуважение

Последние две линии в сфере EQ — это линии Уважения и Почитания, и они приводят всю тему трансформационных процессов эмоциональной раны к кульминации. 5-я линия, как мы уже неоднократно видели, всегда несет в себе потенциал уважения. Это то, что наделяет ее особыми качествами лидера. Уважение возникает из эмоциональной зрелости, что всегда ощущается другими. Однако на теневой частоте 5-я линия попадает в ловушку. Она себя не уважает, и это проявляется в самых разных формах — неуважение к телу, к собственному здоровью, к своим чувствам… Это также может проецироваться наружу — на окружение, культуру, конкретных людей… Неуважение — это энергетическое поле, которое может быть очень тонким и проявляться как нетерпение, цинизм, надменность, неблагодарность, эгоизм, презрение… Иногда такой человек злоупотребляет своими лидерскими полномочиями и влиянием, преследуя собственные цели и игнорируя всех остальных. Мы видим эти паттерны у многих влиятельных людей в современном мире. Нужно понимать, что стремление к усилению своей личной власти является следствием ощущения собственной беззащитности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги