Золотые ангелы

СОСТОЯНИЕ. Полностью владеет собой. Лицо всегда мягкое, спокойное, не бывает напряженного выражения лица. На его лице ничего не прочтете. «Взрослого» трудно вывести из себя, в любой ситуации он не напрягается. Он приемлемо закончит разговор, сможет ответить на провокацию, не злится, уважает чужое мнение. «Взрослый» не теряется в любой ситуации и в незнакомой компании.

ВОСПРИЯТИЕ ВРЕМЕНИ. Жизнь воспринимает как этап своего духовного развития, может охватить вниманием всю свою жизнь.

РЕЧЬ. Речь суховатая, акцентированная, четкая и ясная. Акцент на Главном. Есть мелодия в голосе. РЕЧЬ УЖЕ ЕСТЬ! «Взрослый» отрабатывает технику речи, поэтому она суховатая. Испытывает озарение, тогда речь становится наполненной, течет «как речка», но он не может гарантировать, что может сказать тоже еще раз. Еще нет наполненности речи, потому что пытается говорить на фоне мысли. Говорит только тогда, когда действительно нужно что-то сказать. Знает что такое пауза и её сила, умеет выдержать паузу и умеет её создать. Не заполняет паузы, это умение приходит тогда, когда человек почувствует, как хорошо побыть в молчании. «Взрослый» хорошо молчит. В паузах происходит самое главное, и «взрослый» это понимает.

У «взрослого» бывает ирония в голосе, когда он говорит о себе, но бывает и когда говорит о других. Ирония в голосе, – это еще элемент игры.

ВЗГЛЯД. Взгляд «взрослого» – острый, проникающий, в нем не хватает глубины. «Взрослый» кажется суховатым. Поддерживает зрительный контакт, умеет смотреть в глаза собеседнику, может его разглядывать, улыбаться. Умеет встречать улыбку и взгляд другого человека. Устанавливается гармония между прямым зрением и боковым.

ОТНОШЕНИЕ К ЕДЕ. «Взрослый» имеет свою систему питания, именно ту, которая подходит ему. Умеет ценить вкус продуктов, гурман.

ОТНОШЕНИЕ К СВОЕМУ ЗДОРОВЬЮ. Радуется телу тому, какое есть. О теле своем заботится, но относится спокойно. Радуется всему живому, не пренебрегает своим здоровьем.

ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ. Смерть воспринимает как трансформацию, как переход из одного состояния в другое, чувствует, что со смертью можно договориться. Отношение к смерти, как к советнику.

ШЕСТОЙ УРОВЕНЬ: «СТАРЕЦ»

«Старец» живет ради самой Жизни и Божественного в ней. Он вступает в Небесную Иерархию и приступает к Служению, ощущает Высшие Силы и проявляет их через свою жизнь.

Мир воспринимает как «Я – Ты – Я – Все Есть – МЫ».

«Старец», вступает в Служение, исследует своё духовное «Я». Испытывает просветление, живет в благодати и источает ее одним своим присутствием.

«Старец» может взаимодействовать со Стихиями, но управлять ими ещё не может.

Шестой – буддхиальный уровень, это уровень Дао, сути вещей. А тот, кто выходит на Суть вещей, тот Хозяин. Взгляд его не предвзятый, поэтому он может видеть Суть, Истину. «Старец» может посмотреть на нечто свежим, свободным взглядом и увидеть что-то совсем простое, не замечаемое обычными людьми. Пример взгляда «старца» на вопрос зрения: «Раз зрение, так, стало быть, что-нибудь зреет».

Для «старца» не существует личных проблем и привязок к земному плану, нет никаких схем. Искажений у «старца» не бывает, поэтому нет и страха. Состояние «старца» называется «полнота», это состояние внутренней тишины, внутренней радости. Является естественным авторитетом и для людей и для зверей. Разговаривает с животными и растениями. «Старец» способен вводить людей в состояние прямого знания, в состояние повышенного осознания, пытается понять суть вещей и происходящего.

Слово «старца» имеет силу закона. «Старец» способен менять судьбу человека. «Старец» знает про всех все, он уже видит «нити судеб», он ощущает, когда можно проявить что-то в человеке, исцеляет одним своим присутствием. Он выбирает, когда ему можно уйти. Смерть не имеет власти над ним.

Жизнь у такого человека идет совсем по иному, чем у обычных людей. Например, история из жизни Анны Григорьевны, ей помог вылечиться заговор на листке тибетского текста. Чтобы в этом случае стал делать «подросток»? Он срочно бы организовал экспедицию по поиску всех оставшихся тибетских заговоров, чтобы все их применить. «Взрослый» решил бы поискать труды: где, в каком монастыре все это создавалось, нашел бы в тибетском монастыре книгу, большую и старую, сел бы и стал её изучать. Что сделала Анна Григорьевна, у неё был один единственный листочек бумаги с тибетским заговором, который ей помог. Я её спрашивала: «А где ещё заговоры?». – Зачем? У меня уже был один! Все её знания о словах, о речи, о происходящем, и вообще весь её способ и образ жизни, мог бы взяться из этого одного листочка. Зачем же было ещё что-то?

Вот такой разный подход у «старца» и в обычного человека. «Старец» получает знания из самой Жизни. Самое интересное и радостное познавать что-то через саму Жизнь, а не откуда-то из книг. Книги – это поддержка, это помощь, для того, чтобы не изобретать велосипед. Что-то из того что уже есть, можно взять, но применяя эти знания в жизни открывать свои.