Золотые копи и россыпи самоцветов (История Аббасидской династии 749-947 гг)

И ал-Мансур пригласил Насра б. Малика[369] — он был [начальником] стражи Абу Муслима, и сказал: «[Ведь] Абу Муслим советовался с тобой по поводу поездки ко мне, и ты ему запретил?» Он сказал: «Да». Он сказал: «А почему?» Он сказал: «Я слышал, что брат твой Ибрахим /305/ ал-Имам рассказывал [со слов] своего отца, [что тот] сказал: «Муж не перестает возрастать мудростью, если [искренне] советует [тому], кто с ним совещается. И я был таким для [Абу Муслима], а теперь я таков для тебя».

Сторонники Абу Муслима взволновались. [Тогда] им раздали деньги, и они узнали о его убийстве и замолчали вольно или невольно.

Убив Абу Муслима, ал-Мансур обратился к людям с проповедью и сказал: «О люди! Не покидайте сообщества покорности ради одиночества бунта и тайно не обманывайте имамов. [Так] если кто тайно обманет имама своего, [то] Аллах сделает явной тайну его обмолвками языка его и ошибками дел его, [которые] Аллах прояснит имаму Своему, коим он поспешил усилить веру Свою и возвысить правду Свою победой его. Мы не обесценим прав ваших и не обесценим правды религии для вас. [А] если кто посмеет вырывать [у нас] одеяние это, то мы повергнем его тем, что в этих ножнах. Абу Муслим принес нам присягу и поклялся в том, что если кто нарушит [данную] присягу, то он позволит нам [пролить] его кровь. Потом [Абу Муслим] сам нарушил присягу, и мы присудили его к тому, к чему он [сам] присудил других. И [то, что он оберегал правду], не помешало нам воздвигнуть правду на него».

Когда [весть] об убийстве Абу Муслима достигла Хорасана и Других [областей] ал-Джибала[370], то взволновались хуррамиты[371]. Они — секта, которая называется ал-муслимиййа[372], говорящие об Абу Муслиме и его имамате. [Хуррамиты] впали в противоречие друг с другом после смерти [Абу Муслима]. [Одни из них полагают], что он не умер и не умрет, пока не объявится и не наполнит землю справедливостью, другие определенно [признают] его смерть и говорят об имамате дочери его Фатимы[373]. Эти называются ал-фатимиййа[374]. Большинство хуррамитов в настоящее время, — а это триста тридцать второй год (943/4) — [входят в секты] ал-кардакиййа и ал-лудашахиййа[375]. Эти две секты — большинство хуррамитов. Из них был Бабак ал-Хуррами[376], который восстал на ал-Ма'муна и ал-Му'тасима[377] в ал-Бадине в земле ар-Ран[378] и Азербайджан[379]. Мы дойдем до известия о нем и о его убийстве в известиях об ал-Му'тасиме далее в нашей книге, если пожелает Аллах. Множество хуррамитов [проживает] в городах Хорасана, в Рее[380], Исфахане[381] и Азербайджане, в Карадж Абу Дулаф[382], ал-Бурдже, месте, известном как ар-Разз[383], в ал-Варсинджане[384], затем в ас-Сирава-не[385], ас-Саймаре[386] и Ариваджане[387] из городов Масабзана[388] и в других /306/ крупных городах. И множество [хуррамитов] — в деревнях и селах. И будет у них, [как они считают], дело и выступление, [которое] они предчувствуют и [которое] ожидают в предстоящем времени. В Хорасане и [других местах] они известны как ал-батиниййа[389]. Мы привели их вероучения и упоминания об их сектах в нашей книге ал-Макалат фи усул ад-дийанат[390], пусть даже и опередили нас в этом сочинители книг о [религиозных] учениях.

Собрались хуррамиты, когда узнали об убийстве Абу Муслима, в Хорасане. [Тогда] выступил [во главе их] человек, называемый Басанфад[391], из Нишапура[392], ища [отмщения] за кровь Абу Муслима, и двинулся с великим войском из страны Хорасан в Рей и овладел им, а также Кумасом[393] и тем, что за ним. [Он] захватил бывшую в Рее [часть] казны Абу Муслима. [Тогда] умножилось полчище воинов Басанфада теми, кто [был] вокруг него из жителей ал-Джибал и Табаристана[394]. И когда достигло ал-Мансура известие [об] их выступлении, он отрядил [против Басанфада] Джамхура б. Мирара ал-'Иджли с десятью тысячами человек, и послал [вслед] ему войска. И они встретились между Хамаданом и Реем на краю пустыни и [начали] жестоко сражаться. Оба войска [многое] претерпели. [Потом] Басанфад был убит, а сторонники его обратились [в бегство]. [Тогда] из них было убито шестьдесят тысяч, многих взяли в полон, [в том числе] детей. Между выступлением и убийством [Басанфада] было семьдесят ночей — это в сто тридцать шестом году (753/4), спустя [несколько] месяцев после убийства Абу Муслима.

В сто сорок пятом году (762/3) было появление Мухаммада б. 'Абдаллаха б. ал-Хасана б. ал-Хасана б. 'Али б. Абу Талиба[395], да будет доволен ими Аллах, в Медине. Ему присягнули во многих [крупных] городах. Его звали Чистой Душой за благочестие и богомольность. Он скрывался от ал-Мансура и не объявился, пока ал-Мансур не схватил отца его 'Абдаллаха б. 'ал-Хасана в Медине.