Золотые законы и нравственные правила. С комментариями и иллюстрациями

Экстатический энтузиазм, вызванный односторонним размышлением, какой-то «навязчивой идеей».

* * *

Законодатель! Желаешь ли, чтобы законы твои были основанием народного благоденствия? Постарайся, чтобы они в точности исполнялись.

* * *

Старайся жизнь свою вести так, чтобы в конце каждого дня ты мог сам себе сказать: «Я жил».

Можно перевести и «Я прожил», то есть провел день как надо.

* * *

Во всё течение твоей жизни храни воздержание и трезвость: врата храма премудрости имеют тесный вход, упитанный и тучный не может через них пройти.

* * *

Юноша! Вооружись заблаговременно против привычки: сила привычки столь велика, что приучает человека терпеливо сносить даже неволю.

Пифагорейцы советуют ни к чему не привыкать, потому что, привыкнув к хорошим вещам, ты привыкнешь и к дурным, а привычку труднее всего преодолеть.

* * *

Поле свое обрабатывай собственными своими руками. Не оставляй его возделывать твоим невольникам: земледелие необходимо требует рук свободного человека.

Только свободные люди обработают землю качественно.

* * *

Всякий закон, даже и самый лучший, есть иго.

* * *

Законодатель! Ты не можешь назваться истинным законотворцем, если в уложении твоем находятся исключения: законы справедливости оных не терпят.

* * *

Народ, любящий свое гражданское бытие! Избегай более всего постановления, не имеющего силы, неспособного градоправительства и роскоши при столе. Три этих вредных начала обязательно произведут общее и домашнее неустройство и ускорят общественную и частную погибель.

* * *

Умеренно предавайся таинственной и глубокоумственной метафизике, а напротив, упражняйся больше в исследовании естества.

Ученики Пифагоровы худо воспользовались сим наставлением: все почти сделались платониками. (В. С.)

Исследование естества, т. е. окружающей природы и природы человека.

* * *

В женщине разум предпочитай красоте, а приятностям давай более преимущества, чем разуму.

* * *

Не учащай ни в какое общество: пребывай больше в своем семействе и посещай своего друга.

Имеются в виду корпорации, создаваемые для каких-либо целей, экономических или политических. Пифагорейцы ревностно к ним относились, считая, что человек в них теряет себя и перестает быть настоящим предводителем и деловым человеком.

* * *

Если тебя спросят: «Кто такой нечестивец и безбожник?» – отвечай: «Человек несправедливый и бессовестный и есть совершенный безбожник».

* * *

Кротонцы! Учредите богослужение небесному строю (гармонии). В первый день весны каждого года, собравшись вокруг хорошо настроенной лиры, все купно воспойте согласную песнь обновляющейся Природе.

* * *

Не живи у народа очень образованного, у которого приличности заступают место обязанностей.

Приличия, желание угодить другим, условности.

* * *

Есть народы столь стыдливые, что не могут смотреть на непокрытую истину. Кротонцы! Не будьте столь стыдливы: истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя одеждой. Лицемерие пусть надевает на себя маску. Приличности много сделали вреда истине.

* * *

Не бегай за счастьем: оно всегда находится с тобою. Пребывай больше дома.

* * *

Пригласи с собою жить твоего друга: утешительно состариться двоим под одной кровлей. Существо уединенное не может истинно наслаждаться жизнью.

* * *

Научайся заблаговременно ограждать себя щитом любомудрия, ибо сие защитительное оружие требует частого употребления.

* * *

Не будь другом возделывающего с нерадением свою землю: он вознерадит также и о поле дружбы.

* * *

Не избирай себе другом звероловца, и дочь его да не будет твоею женою.

Пифагор был явным врагом звероловам. (В. С.)

* * *

По долгом и напрасном искании друга возьми себе собаку: верная собака есть изображение друга.

* * *

Звание гражданина можно иметь токмо там, где есть добрые законы.

* * *

Будь лучше невольником, льющим воду на обагренные кровью руки завоевателя, нежели самим завоевателем.

* * *

Во всяком деле прежде советуйся со своей совестью, а потом со своим другом.

* * *

Совесть твоя да будет единственным твоим божеством.

* * *

Если ты имеешь верного друга, то не нужно ходить тебе в Рим для приношения жертвы богу благих советов.