Читаем Зрелость. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития полностью

Президент Школы навыков ДЭИР Титов К. В.

Эта техника не представляет собой сложности по сравнению с предыдущими. Но, чтобы она получилась лучше, мы все же рекомендуем вначале обнаружить в виртуальном пространстве более четкую якорную точку – ту область, куда мы будем фокусировать область «я есмь». Требования, предъявляемые к ней, несколько шире, чем просто расположение на субъективной оси будущего. Эта область должна быть ассоциирована с более яркими ощущениями, поэтому мы можем ее обнаружить по следующим признакам: яркий свет, чистый звук, яркие цвета, ощущение тепла и чувство радости. Эти образы довольно близки эмоционально, и поэтому локализуются в виртуальном пространстве примерно в одной области – и эта область связана с осью субъективного будущего, поскольку наша психика при планировании действий всегда рассчитывает их выполнение с эмоциональной «прибылью». Итак, прежде всего мы обнаруживаем в виртуальном пространстве области, к которым сознание обращается при воспоминании соответствующих понятий. Области будут пересекаться, и мы запоминаем место пересечения, а затем насыщаем это место энергией ВП, чтобы его было легче вспомнить и найти вновь.

Далее мы проводим редукцию сознания до области «я есмь» и начинаем при поддержке ВП медленно перемещать ее из области ее обычного местоположения – центра головы – к якорной точке. После нескольких перемещений вы обнаружите, что ее стало перемещать легче – словно в виртуальном пространстве образовались «рельсы» или «колея», облегчающая это движение. Так происходит оттого, что местоположение области «я есмь» в субъективном пространстве является результатом фокусировки механизмов виртуального пространства, обеспечивающих архитектонику пространства субъективного, и после нескольких перемещений они «привыкли» выполнять эту процедуру.

Постепенно начинаем выполнять смещение, координируя его с дыханием. На выдохе область «я есмь» перемещается в центр головы, на вдохе – в найденную нами якорную область. Проделайте примерно десяток таких циклов. Теперь задержите дыхание на выдохе, при этом точка «я есмь» расположена в центре головы. Держите столько, сколько возможно – а затем сдвиньте область «я есмь» в якорную точку и вдохните (разумеется, при патологиях сердечно-сосудистой и дыхательной системы необходимо быть аккуратным). Повторите несколько раз.

В результате упражнения проекция области «я есмь» на виртуальное пространство будет совершать колебательные движения от центра головы до якорной точки – таким образом, при каждом дыхательном движении вы будете получать впечатления от внешнего мира, дополненные несколькими ракурсами восприятия из-за смещения области «я есмь». Собственно говоря, этот результат уже сам по себе является значительным дополнением к креативности, расширяя наше восприятие мира.


Проверка. Посмотрите на любой объект, способный стимулировать воображение, к примеру на облако, задержав дыхание на вдохе, и попытайтесь понять, что оно напоминает. Теперь выдохните, задержите дыхание и посмотрите на объект еще раз. При правильно выполненном упражнении вас изумит, что на вдохе и на выдохе этот объект совершенно отчетливо будет напоминать разные вещи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика