Три берендейских чади больше, чем кыпчакский курень. Но меньше, чем кыпчакская орда. Которая сбежится на вопль наших бьют. Вопль будет обязательно: табуны, стада и отары собраны к реке, мимо не пройти.
Положение Токмака - в раскорячку. Остаться на месте? - Русские начинают прижимать. С кормом, с пастбищами. Негоразды умножаются и могут перерасти в полноценный кровавый конфликт. Уйти в Степь? - Рискованно. Придётся или драться, или откупаться. Или - два в одном. А берендеев никто не любит. И дикие половцы тоже.
Моё предложение: А не прогуляться ли вам до Кракова и дальше? решало кучу проблем в Галиче и между русскими и берендеями, и между самими берендеями. Исход в Степь грозил Токмаку утратой положения хана всей орды. И воздаянием за все причинённые со-ордынцам обиды. В Польше он оставался главным, все серьёзные дела шли через него. Первое лицо.
Так у Галича. Если брать шире...
Два мощных разгрома, устроенных Чарджи половцам под Киевом силами торков и государевых гридней за последних два года, показали, что берендеи вовсе не столь незаменимы. Значит, их можно немножечко... подвинуть. Утрачивая привычные привилегии берендеи обижались и намыливались в исход. Откуда - понятно. С Роси. А куда? В Степь? К мадьярам, как полвека назад?
Движение Токмака к Кракову обрисовало новые перспективы.
По мере успехов Токмака и ужесточения политики Чарджи, то одна, то другая берендейская чадь перебирались за Вислу. Ляхо-берендеи.
***
Ничего нового. Так стали литовцами татары в 14 в.
Польско-литовские татары (липки, липка татарлары) - этнотерриториальная общность. В нач. XXI в. - 13 тыс. чел., сунниты.
Бежали в ВКЛ в кон. XIV в. с Тохтамышем.
Тохтамыш, став ханом Золотой Орды после победы русских на Куликовом поле и убийства Мамая, сжёг Москву, принялся враждовать со своим покровителем Тимуром, бежал к литовцам, бит на Ворксле вместе с Витовтом в 1399 г. Витовт поселил Тохтамыша и его людей близ Вильно, Гродно, Лиды и Тракая.
В перв. пол. XV в. образовали вассальные ВКЛ княжества - Еголдаеву тьму и княжество Мансура.
Этно-конфессиональная общность трансформировалась в военную сословную группу. При Грюнвальде татарскими полками командовал сын Тохтамыша. В XVIII в. имелось несколько татарских полков. 9 июня 1797 г. из уроженцев бывшей Речи Посполитой сформирован Литовский Конный Татарский полк.
Не смотря на иноверность диких язычников, польские и литовские барышни с радостью выходили замуж за липков, принимали ислам, носили на свадьбе паранджу и приумножали польско-литовских басурман. Что впрямую противоречило Городзельской унии 1413 г.:
Дочерей или сестёр, родственниц или свойственниц своих паны и шляхтичи земель Литовских могут сочетать браком только с католиками....
Липки - мусульмане. Но это не мешало, поскольку норма предназначалась для запрета браков между католической и православной знатью. А магометан... не заметили.
Унаследованный из средневековья статус общины позволял уменьшить долю отчуждаемого гос-вом прибавочного продукта и обеспечивать себе несколько более высокий уровень потребления, чем в среднем по больнице.
Сословный статус липков отменили большевики, вместе с ликвидацией сословий вообще.
***
Миссионер вспомнил про берендеев и Токмака. А я - про татар и Тохтамыша. Переход татар в Литву происходил несколькими волнами. Похоже будет и с берендеями. Веру, как и татары, менять не станут. И бойцы они славные.
Токмак гнал своих, не давая остановиться, отдохнуть, пограбить... Навязывая волю, строя орду, утверждая свою власть.
Жителям оседлым, что видят таборы лишь мельком, в покое, может казаться, что кочёвка дело неспешное, вольное, ленивое.
По Бессарабии кочуют.
Они сегодня над рекой
В шатрах изодранных ночуют.
Как вольность, весел их ночлег
И мирный сон под небесами....
Степняк знает, что именно в кочёвку требуется огромное количество труда, напряжения, внимания. Жёсткие требования хана, установление порядка даже и кроваво, воспринимались на марше как необходимость, превращалось в традицию, в обычай.