Нужен баланс между ограблением населения и его возмущением. Тут важна позиция туземных властителей дум - церковников. На Святой Руси ордынские ханы это понимали, способствовали процветанию и укреплению православия.
Нужно чтобы Грыфита прочувствовал исключительность, наше особое уважение. Выражающееся в ограбление других архипастырей, но не его.
В эти века два иерарха - Гнезненский и Краковский - регулярно выступают (в РИ) сокрушителями королевской власти. Краковского я убил, Гнезнеского - переманил на свою сторону сохранением ворот св.Войцеха. Надо поддерживать и расширять это... сотрудничество.
-- Теперь ты, Салман. Как тебя по батюшке?
Во. Его изумление тоже производит впечатление. Не, не так, как у княгини. Совсем не.
-- Иваныч.
-- ??!
Факеншит. Теперь изумили и меня.
Прямо какой-то день открытых дверей. В смысле: дверей в мозги - глаз, ушей, ртов...
-- Я ж сирота. А во Всеволжске всех сирот иванычами пишут.
Офигеть. Как-то я упустил.
Что подкидышей так записывают - знаю. Сам велел. Что малышей в приютах иванычами зовут - видел. Но Салман... матёрых мужиков в число моих отпрысков...
***
У мусульман часты вариации арабской системы имён. В младенчестве - первое имя, алам, сразу после рождения или при обрезании. Добавляют имя отца, насаб (соответствует русскому отчеству). По социальному положению может получить титул или прозвище - лакаб. Может именоваться по стране, где родился или откуда приехал - нисба. Если есть сын - добавляется кунья, отец такого-то. Название религиозной школы, профессии, должности также могут входить в состав имени.
Низами, например, литературный псевдоним, лакаб. Личное имя поэта - Ильяс, отца звали Юсуф, деда Заки; родил сына Мухаммада. Получилось: Абу Мухаммад Ильяс ибн Юсуф ибн Заки Муайяд, с нисбой Гянджеви.
Салман попал в русскую двухступенчатую систему: имя-отчество. Имя есть, отчество - выбери. Ну и вот.
Напомню: на Святой Руси фамилий нет. Первый список с фамилиями павших новгородцев - через пару веков.
***
-- Ну-с, Салман... Иваныч... Х-ха... Советник. Воинский. Все воинские отряды - твои. Русские - всегда. Местные... по мере необходимости.
Что-то я сильно сомневаюсь, что шляхтичи, даже приняв присягу княгине, пойдут служить под начало Чёрного ужаса.
А кто их спрашивать будет?.
Собрать кучу вооружённых людей и не спрашивать об их пожеланиях... можно больно нарваться. А не собирать нельзя.
Салман тоже не рад. Угрюмо смотрит в стол.
-- Побьют, сахиби. У нас мало сил. Ляхи могут выставить до восьми тысяч конницы. Втрое пехоты. А у нас тут... четыре сотни.
Молодец, имеет данные для оценки. Берёт верхнюю границу сил вероятного противника, основываясь на представлениях о моб.ресурсе.
-- А кто недавно хвастал: Мы прорвём любой строй! Враг будет повержен! К твоим ногам!
Молчит. Мне и самому стыдно: какие-то детские подколки. Цитатками хорошо шутки шутить. Но он-то говорит всерьёз.
-- Я уверен, что Великая Княгиня не допустит объединения враждебных сил. Поэтому ты никогда не будешь иметь перед собой тридцатитысячную армию. Пришедших в поход наших охотников следует наградить и отпустить. Некоторые захотят служить дальше. У тебя останется сотни три русских и Всеволжских бойцов. Которые развернуться в необходимое войско по мере укрепления власти княгини. Бей врагов по частям. И недобитые придут служить вам.
Эк я красиво уелбантурил. Чужую беду рукой разведу.
С другой стороны: если надо за ручку водить, всё рассказывать, показывать, разжёвывать... зачем он в командирах?
У них остаются акулы. Прекрасные бойцы. Собранная мною за поход сборная солянка. Ребята проверенные, за эти месяцы обкатаны. Десятка два людей Миссионера. Полсотни из охотников. Минус небоевые потери. Итого - сотни три бойцов и с сотню нестроевых.
Дальше надо набирать местных. Кого?
Среди шляхтичей есть очень хорошие воины. Храбрые, умелые. И это не важно.
Я уже говорил: для воина важнее дисциплина. Готовность исполнить приказ. Здесь - не типично.