Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

В книге индейцев майя Чилам-Балам Чумайель (пере­вод Ральфа Л. Ройса) утверждается, что страшные бед­ствия на Земле будут вызваны неким небесным объектом, возможно нейтронной звездой: «На небесах появится круг, и земля будет пылать огнем. Кауиль будет вновь явлен, как он уже был явлен в начале времен. В Катун (дата) на всей земле начнется пожар».

Испанский миссионер Бернардино де Сахаган (1500— 1590), который длительное время изучал язык, культуру и обычаи южноамериканских индейцев, в своем труде «Все­общая история Новой Испании» так описывает верования местного населения о будущем катаклизме: «Когда огнен­ный вихрь ниспадет с неба, все живое на земле погибнет, настанет конец всему, и воцарится вечная ночь. Солнце уже не будет более восходить на небо, и наступит непро­глядная тьма. Появится чудовище цицицими и примется пожирать людей... и на земле, как говорят, не останется никого, ибо люди поднимутся на плоские крыши... И эта вера в чудеса была столь сильной, что побуждала людей не спускать глаз с неба, наблюдая за звездами, имена которых звучали как «Множество» и «Огненный Вихрь».

Последнее название — весьма точное словесное описа­ние нейтронной звезды.

Древние тексты предсказаний об огне с неба имеются и в Авесте — священной книге древнеиранской религии (зоро­астризм). Бог-творец Ахурамазда определил срок существо­вания Вселенной в 12 тысяч лет. Первые три тысячи лет пос­ле сотворения духовного мира и света миновали для Земли благополучно. Но затем явился злой дух Анхра-Манью, ко­торый сотворил змея Ами. Дьявол ворвался в наш мир вмес­те с созданным им чудовищем и убил первого человека Гайо- марта, но он оставил свое семя, из которого снова возродились люди. Борьба добра и зла, по Авесте, должна закончиться катастрофой. Над миром будет властвовать дра­кон Ажи-Дахака, и наступит чудовищно холодная зима, а за­тем, после того как Земля погибнет и очистится в огне (при­чем грешников в течение последних трех дней будут пытать расплавленной бронзой, которая прольется с неба), мир сно­ва возродится и обретет незыблемое начало и порядок.

Великий Спаситель придет тогда, когда над Землей воссияет Свет двух Солнц. К небу будут приходить люди с неба на сверкающих облаках.

Согласно верованиям зороастрийцев (Бундахишн), перед концом света на Землю явится ужасный Змей, чтобы наказать людей, погрязших в грехах: «И Гочихар, змей небесной сфе­ры, падет из пределов Луны на землю, и земля будет страдать от боли, подобно овце, когда волк сдирает с нее шкуру.

Затем бог Огня и бог Айрияман (Ахриман) расплавят металлы в холмах и горах, и они потекут по земле подобно рекам. И они побудят всех людей пройти через этот рас­плавленный металл, и это сделает их чистыми. И тому, кто спасен, это покажется подобным прогулке через теплое молоко, но тот, кто осужден, ощутит его именно как рас­плавленный металл».

Дельфийская сивилла предупреждала все человечест­во, что от огня с неба погибнет треть людей: «Всемогущий накажет все народы Земли. Война и голод опустошит че­ловечество. Бог на небесах будет тверд и выполнит это. Все люди будут плакать и стенать. Создатель земли и неба пошлет огромный огонь на Землю. Из всего человечества выживет только треть. Изменится климат на Земле, на­чнется длительная засуха. Ужасный голод на Земле, а две трети человечества погибнет...»

В древней рукописи — Старшая Эдда, в песне «Прорица­ние вельвы» (колдуньи), Младшей Эдде говорится о всемир­ном пожаре, потопе и мраке, который будет сопровождаться «тремя зимами без лета». Конец света (Рагнарек) наступит, когда зло проникнет в наш мир. Волк Фенрир (нейтронная звезда) проглотит Солнце, и начнется разгул стихий. В ре­зультате схватки между Волком и богом Одином, а также между мировым змеем Ермунгандом, что в переводе означа­ет Великанский посох, и богом Тором наступит конец мира, который будет возвещен трубными звуками рога Гьяллар- хорна (ядра Земли). Перед кончиной мира будет трехлетнее владычество брани и убийств; брат поднимется на брата, отец на сына и сын на отца; жадность овладеет душами лю­дей, правда исчезнет, и семейные узы разрушатся. Затем на­ступит зима, подуют суровые ветры, настанут нестерпимые холода, и солнце будет светить тускло. К всеобщему ужасу, Волк проглотит Солнце, схватит Месяц и нанесет ему страш­ный вред; звезды сорвутся с небесного свода и падут на зем­лю, загорится всемирный ясень, дрогнут горы и земля, дере­вья будут вырваны вместе с корнями, скалы разрушатся, море затопит сушу. Фенрир раскроет свою огромную пасть так широко, что верхняя челюсть коснется неба, а нижняя земли. Из его глаз и ноздрей пышет пламя. Гигантская змея выплюнет яд, воздух и море загорятся, и с треском рухнет высокое небо. Злые силы во главе с грозным Суртом (чер­ный, огненный великан), который вооружен грозным оружи­ем, сверкающим светлее самого Солнца, совместно со зло­бными сыновьями Муспелля ополчатся против светлых богов, и вселенная гибнет в великом пожаре.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука