Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

Итальянская крестьянка Мария Тайджи (1769—1857), которой, по сообщениям прессы, явилось в 1835 году виде­ние Иисуса Христа, поведала миру: «Бог устроит два нака­зания для людей, живущих на земле: одно в виде войн, революций и других бедствий, другое будет послано с не­бес. Я вижу над землей полную темноту, которая продлит­ся три дня и три ночи. Ничего не будет видно, а воздух будет источать моровую язву, которая заберет почти всех, и не только врагов религии. В течение этих трех дней ис­кусственный свет зажечь будет невозможно. Только свя­щенные свечи будут светить и дадут свет. Во время этого бедствия верующие должны остаться в своих домах и чи­тать молитвы. Тот, кто из любопытства откроет свои окна или выйдет из дома, упадет мертвым на месте.

Во время этого бедствия многие из нечестивых людей, врагов Его Церкви, а также их Бога, будут убиты божест­венным бичом. Их трупы в окрестностях Рима будут столь же многочисленны, как рыбы, которая после недавнего на­воднения Тибра была в городе. Все враги церкви тайные и явные погибнут на всей Земле во время этой всеобщей тем­ноты, за исключением небольшой части, которая уверует в Бога. Воздух будет насыщен демонами, которые будут по­являться в виде всевозможных отвратительных форм».

Фрагмент пророчеств, который был найден в архиве не­мецкой аристократической семьи Пассау (XIX в.): «Насту­пит зима, и мрак покроет все вокруг на три дня, загремят громы, засверкают молнии, и земля начнет трескаться... Гу­бительное дыхание заполнит ночную мглу ядовитой пылью. Бубонная чума, яростное сражение между людьми...»

Предсказание Франца Кюгельбера. События грядуще­го он видел во сне, а также в бодрствующем состоянии, как цветные картинки кинофильма. Видения будущего запи­саны пастором Эллерхорстом в 1922 году.

«Три дня и три ночи долгая тьма. Она начнется после страшного грома или землетрясения. Никакой огонь не горит. Нельзя ни есть, ни спать, а только молиться. Только святые свечки будут гореть. Тот, кто выглядывает наружу с любо­пытством из окна, встретится со смертью. Молнии проникают в дома, можно слышать ужасные проклятия чертей. Земле­трясения, громы, морской шум. Одна часть людей будет при­зывать Деву Марию и Христа, тогда как другие будут ругать­ся. Напрасно они умоляют о продлении их жизни. Серные испарения и вонь заполнят воздух, как будто бы ад на земле.

Крест появляется на небе. Это конец мрака, земля явля­ется полем трупов, подобно пустыне. Люди выходят из их домов тихие и испуганные. Трупы собирают в фургоны и их хоронят в братских могилах. Ни железные дороги, ни ко­рабли не функционируют, ни машины, как в более ранние времена. Фабрики не работают, так как не имеется людей для обслуживания машин. Быстрый ритм прежних времен остановился.

Оставшиеся люди как святые. Бог приглашает новых священников, как Христос Его апостолов, можно слышать похвалу Бога и песни святых. Земля — это рай. Литургия празднуется просто, как во времена апостолов. Общее при­частие. Пророк слышит некоторые части молитвы на не­мецком языке и также слова освящения. Вечером происхо­дит благодарственный молебен.

Ангелы помогут людям в совете и действии — по необ­ходимости. Люди молятся за восемь дней больше, чем раньше за один год. При звуке колокола все оставляют ра­боту и спешат в церковь.

Оставленные товары по-новому будут распределяться между выжившими людьми. В великом переселении наро­дов люди устремятся туда, где они необходимы. Горные административные районы с альпийскими лугами будут использоваться как общины. Люди спускаются с гор на равнины, где труд не так тяжел...»

Мария Джулия Джаханет (1850—1900) родилась в не­большой деревушке поблизости от города Блейн (в южной части Бретани, Франция). В марте 1891 года Мария предска­зала «три дня темноты» и другие бедствия, которые предсто­ит пережить всему человечеству: «Три дня тьмы будет в чет­верг, пятницу и субботу. В день Святейшего Таинства, креста и Богородицы... Три дня меньше одной ночи».

«Будут три дня темноты во всем мире. За три дня света не будет, и наступит непрерывная ночь. Всем следует зажечь свечи. Одна свеча будет гореть три дня. Молнии попадут в эти дома, но они не погасят свет свечей. Ни ветер, ни буря, ни землетрясение не уничтожит зажженных свечей. Но в домах безбожных и тех, кто не нашел Бога, через все это бу­дут страдания... Красные облака, как кровь, будут плыть по небу. Небо расколется, и гром сотрясет Землю. Невероят­ные молнии, которых еще никто никогда не видел, поразят города. Земля потрясется до основания. Пенистая вода оке­анов накатится на берега. И вся Земля станет кладбищем. Затем начнется большой голод. Вся растительность будет уничтожена, и умрет три четверти человечества».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука